فَإِذَا رَكِبْتُمُ الدَّوَابَّ « 1 » الْعُجْفَ « 2 » فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا ، فَإِنْ « 3 » كَانَتِ الْأَرْضُ مُجْدِبَةً « 4 » فَانْجُوا « 5 » عَنْهَا « 6 » ، وَإِنْ كَانَتْ مُخْصِبَةً « 7 » فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا » . « 8 »
1859 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَوْ كَانَ الرِّفْقُ خَلْقاً يُرى ، مَا كَانَ مِمَّا « 9 » خَلَقَ اللَّهُ شَيْءٌ أَحْسَنَ مِنْهُ » . « 10 »
1860 / 14 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ
هامش
( 1 ) . في البحار : « الدابّة » . والتفريع بقوله : فإذا ركبتم ، للتنبيه على أنّ الرفق مطلوب حتّى مع الحيوانات .
( 2 ) . في الفقيه : « العجاف » . و « العَجَف » : الهزال . والأعجف : المهزول ، وقد عَجِفَ . والأنثى : عجفاء . والجمع : عجاف ، على غير قياس ، وعُجْف . الصحاح ، ج 4 ، ص 1399 ؛ المعجم الوسيط ، ج 2 ، ص 585 ( عجف ) .
( 3 ) . في « ض » : « وإن » .
( 4 ) . « الأرض المُجْدِبة » : هي التي تمسك الماء فلا تشربه سريعاً . وقيل : هي الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ولا مرتع ولا كلأ ، وقيل : هي الأرض التي لا نبات بها ، مأخوذ من الجَدْب ، وهو القحط . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 242 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 257 ( جدب ) .
( 5 ) . النَّجاءُ : السرعة في السير ، والخلاص عن الشيء ، يقال : نجا ينجو نَجاءً ، إذا أسرع ، ونجا من الأمر ، إذا خلص ، وأنجاه غيره . والمعنى : أسرعوا في السير ؛ لتخلصوا منها . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 25 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 306 ( نجا ) ؛ شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 329 .
( 6 ) . في المحاسن : « فألحوا عليها » بدل « فانجوا عنها » . وفي البحار والفقيه : « عليها » بدل « عنها » .
( 7 ) . « المخصبة » : نقيض المجدبة ، وقد مضى معناها ، من الخِصْب ، وهو نقيض الجَدْب ، وهو كثرة العُشْب ورفاغة العيش . وللمزيد راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 36 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 355 ( خصب ) .
( 8 ) . المحاسن ، ص 361 ، كتاب السفر ، ح 87 ، عن النوفلي . الفقيه ، ج 2 ، ص 289 ، ح 2480 ، بسنده عن السكوني . الجعفريّات ، ص 159 ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ص 150 ، وتمام الرواية فيه : « إنّ اللَّه يحبّ الرفق ويعين عليه ، وذكر الحديث بطوله » ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 464 ، ح 2358 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 451 ، ذيل ح 15234 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 62 ، ح 31 .
( 9 ) . في الوافي : « من - خ ل » بدل « ممّا » .
( 10 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 465 ، ح 2359 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 270 ، ح 20482 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 63 ، ح 32 .