زَانَهُ « 1 » ، وَلَا نُزِعَ « 2 » مِنْ شَيْءٍ « 3 » إِلَّا شَانَهُ « 4 » » . « 5 »
1853 / 7 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ :
رَفَعَهُ إِلَى « 6 » النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، قَالَ : « إِنَّ فِي « 7 » الرِّفْقِ الزِّيَادَةَ وَالْبَرَكَةَ ، وَمَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ » . « 8 »
1854 / 8 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 10 » ، قَالَ : « مَا زُوِيَ الرِّفْقُ عَنْ أَهْلِ بَيْتٍ إِلَّا زُوِيَ عَنْهُمُ الْخَيْرُ » . « 11 »
1855 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَرْقَمَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ « 12 » أُعْطُوا حَظَّهُمْ مِنَ الرِّفْقِ ، فَقَدْ وَسَّعَ
هامش
( 1 ) . زان الشيء صاحبَه زَيناً ، وأزانه إزانةً . والاسم : الزينة . المصباح المنير ، ص 261 ( زين ) .
( 2 ) . في « د » : « ولا ينزع » .
( 3 ) . في الكافي ، ح 3658 : « ولم يرتع عنه قطّ » بدل « ولا نزع من شيء » .
( 4 ) . « الشَّينُ » : العيب ، وقد شانه يشينه . النهاية ، ج 2 ، ص 521 ( شين ) .
( 5 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب التسليم على أهل الملل ، ح 3658 ، مع زيادة في أوّله وآخره . وفي الجعفريّات ، ص 149 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره . تحف العقول ، ص 47 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 463 ، ح 2352 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 498 ، ح 2741 ؛ وج 15 ، ص 270 ، ح 20485 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 60 ، ح 25 .
( 6 ) . في الوسائل : « عن » .
( 7 ) . في « ز » : - / « في » .
( 8 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 463 ، ح 2353 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 271 ، ح 20486 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 60 ، ح 26 .
( 9 ) . الظاهر البدوي من السند رجوع الضمير إلى إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ المذكور في السند السابق ، لكنّه يأتي في الكافي ، ح 3530 ، عدم ثبوت هذه الظاهرة في أسناد الكافي . فلا يبعد سقوط « عن أبيه » من سندنا هذا .
( 10 ) . في الوافي : « عنه ، عن عمرو بن أبي المقدام رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وآله » بدل « عنه - إلى - أبي عبداللَّه عليه السلام » .
( 11 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 463 ، ح 2354 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 271 ، ح 20487 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 60 ، ح 27 .
( 12 ) . في « ص » : « البيت » .