وَلَا تَسْتَسِبَّ « 1 » لِي عِنْدَهُمْ بِإِظْهَارِ مَكْتُومِ « 2 » سِرِّي : فَتَشْرَكَ « 3 » عَدُوَّكَ وَعَدُوِّي « 4 » فِي سَبِّي « 5 » » . « 6 »
1844 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَمَرَنِي رَبِّي بِمُدَارَاةِ النَّاسِ ، كَمَا أَمَرَنِي بِأَدَاءِ « 8 » الْفَرَائِضِ » . « 9 »
1845 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ « 10 » مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 11 » ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مُدَارَاةُ النَّاسِ نِصْفُ الْإِيمَانِ ،
هامش
( 1 ) . في الأمالي للصدوق : « ولا تستبّ » ، وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « ولا تسبب » . ولا تستسبّ له ، أي لا تُعرِّضْه للسَّبّ وتجرُّه إليه . والمراد : لاتطلب سبّي ، فإنّ من لم يفهم السرّ يسبّ من تكلّم به . فتشرك ، أي تكون شريكاً له ؛ لأنّك أنت الباعث له عليه . راجع : الوافي ، ج 4 ، ص 458 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 330 ( سبب ) .
( 2 ) . في الأمالي للصدوق والمفيد : « بإظهارك مكنون » .
( 3 ) . يجوز في الكلمة هيئة الإفعال على بُعدٍ .
( 4 ) . في « بر ، بف » : « عدوّي وعدوّك » .
( 5 ) . في « ص » : « سرّي » .
( 6 ) . الأمالي للصدوق ، ص 254 ، المجلس 44 ، ح 6 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ؛ الأمالي للمفيد ، ص 210 ، المجلس 23 ، ح 46 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع زيادة الوافي ، ج 4 ، ص 457 ، ح 2342 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 200 ، ح 16082 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 438 ، ح 106 .
( 7 ) . في « بر » والوسائل : - / « عن حمزة بن بزيع » . ولعلّه ناشٍ من جواز النظر من « بزيع » الأوّل إلى « بزيع » الثاني المستتبع للسقط .
( 8 ) . في الأمالي : « بإقامة » .
( 9 ) . معاني الأخبار ، ص 385 ، ضمن الحديث الطويل 20 ، بسند آخر . الأمالي للطوسي ، ص 481 ، المجلس 17 ، ذيل ح 19 ؛ وفيه ، ص 521 ، المجلس 18 ، ح 57 ، وتمام الرواية فيه : « إنّا أمرنا معاشر الأنبياء بمداراة الناس كما أمرنا بإقامة الفرائض » ، وفيهما بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 48 ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 368 ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 458 ، ح 2343 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 200 ، ح 16081 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 213 ، ح 43 ؛ وج 75 ، ص 440 ، ح 107 .
( 10 ) . في « ز » : « بن » . وهو سهو ؛ فقد روى هارون بن مسلم كتب مسعدة بن صدقة وروايته عنه في الأسناد كثيرة جدّاً . راجع : رجال النجاشي ، ص 415 ، الرقم 1108 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 405 - 407 .
( 11 ) . من قوله : « قال رسول اللَّه » في الحديث السابق إلى هنا لم يرد في « ب » . ولعلّه سقط من الناسخ .