عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ لَمْ يَتِمَّ « 1 » لَهُ عَمَلٌ : وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ ، وَخُلُقٌ يُدَارِي بِهِ النَّاسَ ، وَحِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهْلَ الْجَاهِلِ « 2 » » . « 3 »
1842 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ جَعْفَراً عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « جَاءَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، رَبُّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ لَكَ : دَارِ خَلْقِي » . « 4 »
1843 / 3 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ - فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ - : يَا مُوسَى ، اكْتُمْ مَكْتُومَ « 6 » سِرِّي فِي سَرِيرَتِكَ ، وَأَظْهِرْ فِي عَلَانِيَتِكَ الْمُدَارَاةَ عَنِّي « 7 » لِعَدُوِّي وَعَدُوِّكَ مِنْ خَلْقِي ،
هامش
( 1 ) . في المحاسن والخصال ، ص 124 : « لم يقم » .
( 2 ) . في « ب » : « الجهل » بدل « جهل الجاهل » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 6 ، كتاب القرائن ، ح 13 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الخصال ، ص 124 ، باب الثلاثة ، ح 121 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره . وورد مع اختلاف في هذه المصادر : الخصال ، ص 145 ، باب الثلاثة ، ح 172 ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 445 ، ح 1549 ، وفيهما بسند آخر ؛ الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الوصيّة ، ح 6996 ؛ الخصال ، ص 148 ، باب الثلاثة ، ح 180 ، وفيهما بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من دون الإسناد إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 457 ، ح 2340 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 200 ، ح 16084 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 437 ، ح 104 .
( 4 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 457 ، ح 2341 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 200 ، ح 16083 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 213 ، ح 42 ؛ وج 75 ، ص 438 ، ح 105 .
( 5 ) . في « ص ، ف ، بف » والوافي : - / « بن عمران » .
( 6 ) . في الأمالي للصدوق والمفيد : « مكنون » .
( 7 ) . في الوافي : « لمّا كان أصل الدرء الدفع وهو مأخوذ في المداراة عُدّيت بعن » .