1833 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ قَيْسٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ « 1 » - وَذَكَرَ أَنَّهُ لَابَأْسَ بِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا - رَفَعَهُ ، قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ، فَقَالَ « 2 » : « احْفَظْ لِسَانَكَ » .
قَالَ « 3 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : « احْفَظْ لِسَانَكَ » . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ :
« احْفَظْ لِسَانَكَ « 4 » ، وَيْحَكَ ، وَهَلْ يَكُبُّ « 5 » النَّاسَ عَلى مَنَاخِرِهِمْ « 6 » فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ « 7 » أَلْسِنَتِهِمْ ؟ » . « 8 »
1834 / 15 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ لَمْ يَحْسُبْ « 9 » كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ ،
هامش
( 1 ) . في « ز » : « قيس ابن أبي إسماعيل » . وفي « ص ، بر ، بف » : « قيس بن إسماعيل » . والظاهر أنّ قيساً هذا ، هو قيسأبو إسماعيل الكوفي ، الذي ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 272 ، الرقم 3923 .
( 2 ) . في « ز ، ص ، ف » : « قال » .
( 3 ) . في « د ، ز » : « فقال » .
( 4 ) . في « ص » : - / « قال : يا رسول اللَّه أوصني . قال : احفظ لسانك » .
( 5 ) . في « ض » : « يُكبّ » من الإفعال .
( 6 ) . المَنْخَر والمَنْخَران : ثَقْبا الأنف . النهاية ، ج 5 ، ص 32 ( نخر ) .
( 7 ) . « حصائد ألسنتهم » ، أي ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه . واحدتها : حصيدة ؛ تشبيهاً بما يُحصد من الزرع ، وتشبيهاً للّسان وما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يحصد به . النهاية ، ج 1 ، ص 394 ( حصد ) .
( 8 ) . الزهد ، ص 69 ، ح 18 ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه رفعه ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ الأمالي للطوسي ، ص 536 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن أبي ذرّ ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما من قوله : « وهل يكبّ الناس » . تحف العقول ، ص 56 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 452 ، ح 2324 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 191 ، ح 16053 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 303 ، ح 78 .
( 9 ) . في « ف » : « لم يحتسب » . وفي حاشية « ض ، بر » : « لا يحسب » .