الْجَوَّانِيِّ « 1 » ، قَالَ :
شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يَقُولُ لِمَوْلًى لَهُ - يُقَالُ لَهُ : سَالِمٌ - وَوَضَعَ يَدَهُ عَلى شَفَتَيْهِ « 2 » ، وَقَالَ : « يَا سَالِمُ ، احْفَظْ لِسَانَكَ تَسْلَمْ ، وَلَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلى رِقَابِنَا » . « 3 »
1823 / 4 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
حَضَرْتُ أَبَا الْحَسَنِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَوْصِنِي ، فَقَالَ « 5 » لَهُ « 6 » : « احْفَظْ لِسَانَكَ تَعِزَّ « 7 » ، وَلَا تُمَكِّنِ النَّاسَ مِنْ قِيَادِكَ فَتُذِلَّ رَقَبَتَكَ « 8 » » . « 9 »
1824 / 5 . عَنْهُ « 10 » ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِرَجُلٍ أَتَاهُ : أَ لَاأَدُلُّكَ عَلى أَمْرٍ يُدْخِلُكَ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : بَلى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَنِلْ مِمَّا أَنَالَكَ « 11 » اللَّهُ ، قَالَ : فَإِنْ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « الخرّار » .
( 2 ) . في الوسائل : « شفته » .
( 3 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 449 ، ح 2313 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 189 ، ح 16047 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 295 ، ح 67 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى .
( 5 ) . في « ز » : « قال » .
( 6 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ض ، بر ، بس ، بف » والوسائل والبحار : - / « له » .
( 7 ) . يجوز قراءته مبنيّاً للمفعول من الإفعال .
( 8 ) . في الكافي ، ح 2277 : « من قياد رقبتك فتذلّ » . وفي مرآة العقول : « القياد - ككتاب - : حبلٌ تقاد به الدابّة . وتمكين الناس من القياد كناية عن تسلّطهم وإعطاء الحجّة لهم على إيذائه وإهانته بترك التقيّة . ونسبة الإذلال إلى الرقبة لظهور الذلّ فيها أكثر من سائر الأعضاء . وفيه ترشيح للاستعارة السابقة ؛ لأنّ القياد يشدّ على الرقبة » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح 2277 ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، مع زيادة في أوّله ؛ قرب الإسناد ، ص 309 ، ح 1204 ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، وتمام الرواية فيه : « لا تمكّن الناس من قيادك فتذلّ » الوافي ، ج 4 ، ص 449 ، ح 2314 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 190 ، ح 16048 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 296 ، ح 68 .
( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ فقد وردت رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن الهيثم بن أبي مسروق [ النهدي ] في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 428 - 430 .
( 11 ) . في « ب » : « آتاك » . وفي « ض » : « أنال » . أي أعط المحتاجين ممّا أعطاك اللَّه تعالى .