قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مِنْ جُرْعَةٍ يَتَجَرَّعُهَا الْعَبْدُ « 1 » أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَتَجَرَّعُهَا عِنْدَ تَرَدُّدِهَا « 2 » فِي قَلْبِهِ : إِمَّا بِصَبْرٍ ، وَإِمَّا « 3 » بِحِلْمٍ « 4 » » . « 5 »
55 - بَابُ الْحِلْمِ
1811 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا يَكُونُ الرَّجُلُ عَابِداً حَتّى يَكُونَ حَلِيماً ، وَإِنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا تَعَبَّدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَمْ يُعَدَّ عَابِداً حَتّى يَصْمُتَ « 7 » قَبْلَ ذلِكَ عَشْرَ سِنِينَ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في المحاسن : « عبد » .
( 2 ) . في « د ، ص ، بف » والمحاسن : « عبد يردّدها » .
( 3 ) . في « ج ، ض ، ف » وحاشية « بر » : « أو » .
( 4 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « أما يصبر وأما يحلم » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 292 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 450 ، عن الوشّاء الوافي ، ج 4 ، ص 444 ، ح 2293 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 177 ، ح 16007 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 413 ، ح 29 .
( 6 ) . هكذا في « ر ، ز ، ص ، ف ، بر ، جر » . وفي « ب ، ج ، ض ، بس ، بف » والمطبوع : « محمّد بن عبيد اللَّه » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد توسّط محمّد بن عبد اللَّه ومحمّد بن عبد اللَّه الأشعري ومحمّد بن عبد اللَّه القمّي بين أحمد بن محمّد بن أبي نصر وأبي الحسن الرضا عليه السلام في عددٍ من الأسناد . وقد ذكر الشيخ الطوسي محمّد بن عبد اللَّه الأشعري ومحمّد بن عبد اللَّه بن عيسى الأشعري - والظاهر اتّحادهما - في أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه السلام . رجال الطوسي ، ص 365 ، الرقم 5411 و 5419 ؛ وص 367 ، الرقم 5468 . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 231 ، الرقم 11072 ؛ وص 257 ، الرقم 11152 ؛ وص 428 .
ثمّ إنّ ما ورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 111 ، ح 292 ، من توسّط محمّد بن عبيد اللَّه بين ابن أبي نصر والرضا عليه السلام ، فإنّه مضافاً إلى وجود نسخة « عبد اللَّه » في بعض نسخ التهذيب ، روى الكليني الخبر في الكافي ، ح 3999 ، وكذا الشيخ الطوسي في الاستبصار ، ج 1 ، ص 103 ، ح 337 بسنديهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبد اللَّه .
( 7 ) . في « ب » : « يصمّت » بالتشديد .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصمت وحفظ اللسان ، ح 1837 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 12 ، ح 28 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 448 ، ح 2310 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 265 ، ح 20463 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 508 ، ح 33 ؛ وج 71 ، ص 403 ، ح 12 .