الْأَجْرِ لَمِنْ « 1 » عَظِيمِ « 2 » الْبَلَاءِ ، وَمَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ » . « 3 »
1800 / 3 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « اصْبِرْ عَلى أَعْدَاءِ النِّعَمِ « 5 » ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تُكَافِئَ مَنْ عَصَى اللَّهَ فِيكَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَنْ تُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ » . « 6 »
1801 / 4 . عَنْهُ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ « 8 » ، عَنْ ثَابِتٍ مَوْلى آلِ جَرِيرٍ « 9 » :
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 2354 : « لمع » .
( 2 ) . في « ز » والوافي : « عظم » . وفي « ف » : « لعظيم » بدل « لمن عظيم » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح 2354 . وفيه ، نفس الباب ، ح 2359 ، بسند آخر عن زيد الزرّاد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ الخصال ، ص 18 ، باب الواحد ، ح 64 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، عن زيد أبي اسامة الشحّام ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 41 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي كلّها من قوله : « فإنّ عظيم الأجر » . المؤمن ، ص 24 ، ح 36 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 4 ، ص 444 ، ح 2294 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق ، كما هو الظاهر .
( 5 ) . في الوافي : « أريد بأعداء النعم الحسّاد ، وبالعصيان الحسد وما يترقّب عليه ، وبالطاعة الصبر على أذى الحاسدوما يقتضيه » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 444 ، ح 2295 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 181 ، ح 16021 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 408 ، ح 22 .
( 7 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى .
( 8 ) . روى أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي في المحاسن ، ص 259 ، ح 312 ، صدر الخبر عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن ثابت مولى آل جرير ، وكذا نقله عنه المجلسي قدس سره في البحار ، ج 75 ، ص 399 ، ح 38 ، والظاهر وقوع السقط في ما نحن فيه .
( 9 ) . هكذا في « ف » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « آل حريز » . والظاهر أنّ ما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد ورد في رجال البرقي ، ص 41 ثابت مولى بني جرير في ذيل أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي رجال الطوسي ، ص 174 ، الرقم 2062 ، ثابت مولى جرير . ونقل ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ، ج 2 ، ص 143 ، الرقم 1858 عن الكشّي ، ثابت مولى جرير ، وقال : « ذكره الكشّي في رجال الشيعة . وقال عليّ بن الحكم : كان كوفيّاً دخل على جعفر وأسند عنه » .
ثمّ إنّ الظاهر من جامع الرواة ، ج 1 ، ص 139 نقلًا من الكافي ، ثبوت « جرير » .
يؤيّد ما أثبتناه شباهة اللفظين « جرير » و « حريز » في الكتابة شباهة تامّةً ، وكون « حريز » أكثر تكراراً في الأسناد ، بحيث يوجب تحريف « جرير » ب « حريز » .