عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « النَّدَامَةُ عَلَى الْعَفْوِ أَفْضَلُ وَأَيْسَرُ مِنَ النَّدَامَةِ عَلَى الْعُقُوبَةِ » . « 1 »
1794 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ مُعَتِّبٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَائِطٍ « 3 » لَهُ يَصْرِمُ « 4 » ، فَنَظَرْتُ إِلى غُلَامٍ لَهُ قَدْ أَخَذَ كَارَةً « 5 » مِنْ تَمْرٍ ، فَرَمى بِهَا وَرَاءَ « 6 » الْحَائِطِ ، فَأَتَيْتُهُ وَأَخَذْتُهُ « 7 » ، وَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ « 8 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي وَجَدْتُ هذَا وَهذِهِ الْكَارَةَ ، فَقَالَ لِلْغُلَامِ : « يَا « 9 » فُلَانُ » قَالَ لَبَّيْكَ ، قَالَ :
« أَ تَجُوعُ « 10 » ؟ » قَالَ : لَايَا سَيِّدِي ، قَالَ : « فَتَعْرى « 11 » ؟ » قَالَ :
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 441 ، ح 2286 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 170 ، ح 15986 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 401 ، ح 6 .
( 2 ) . هكذا في « ص » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع والبحار : - / « عن أبيه » .
والصواب ما أثبتناه ، فقد أكثر أحمد بن أبي عبد اللَّه من الرواية عن سعدان [ بن مسلم ] بتوسّط أبيه في كتابه المحاسن ، كما توسّط والد أحمد بينهما في غيره من الكتب ، ولم يثبت رواية أحمد عن سعدان مباشرة ، وما يبدو منه رواية أحمد عن سعدان بلا واسطة ممّا ورد في المحاسن ، ص 99 ، ح 69 ؛ وص 403 ، ح 99 ؛ وص 409 ، ح 132 ، ففيه خلل لا محالة ؛ فإنّ الأوّل رواه الكليني قدس سره في الكافي ، ح 2788 ، وقد توسّط محمّد بن عليّ بينهما . والثاني رواه في الكافي ، ح 11821 ، والمتوسّط بينهما والد أحمد . وأمّا الثالث ، فقد ورد في المحاسن هكذا : « عنه ، عن سعدان » إلخ . وقد سبقه خبر بهذا السند : « عنه ، عن أبيه ، عن سعدان » إلخ . والمحتمل قويّاً أنّ السند كان في أصل الكتاب معلّقاً على سابقه ولم يلتفت إلى هذا الأمر راوي الكتاب وأضاف لفظة « عنه » في صدر كلا السندين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 357 - 358 ؛ وج 21 ، ص 407 .
( 3 ) . « الحائط » : البستان . وجمعه : حوائط . المصباح المنير ، ص 157 ( حوط ) .
( 4 ) . « يصرم » ، أي يقطع الثمرة من النخلة ؛ من الصَّرْم ، وهو القطع والجَذّ . والصِّرام ، وهو قطع الثمرة واجتناؤها من النخلة . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1965 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 26 ( صرم ) .
( 5 ) . « الكارة » : مقدار معلوم من الطعام . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 656 ( كور ) .
( 6 ) . في « ف » : « من وراء » .
( 7 ) . في « ج ، ض » والبحار : « فأخذته » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، بر ، بف » والوافي والبحار : + / « له » .
( 9 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر » والبحار : - / « يا » .
( 10 ) . في « ص » : « أتجوّع » بحذف إحدى التاءين .
( 11 ) . في « ف » : « أفتعرى » .