الِاجْتِهَادَ وَالصِّدْقَ وَالْوَرَعَ » . « 1 »
1779 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَنُ بْنُ زِيَادٍ الصَّيْقَلُ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكى عَمَلُهُ ، وَمَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ ، وَمَنْ حَسُنَ بِرُّهُ « 2 » بِأَهْلِ « 3 » بَيْتِهِ مُدَّ لَهُ « 4 » فِي عُمُرِهِ » . « 5 »
1780 / 12 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَنْظُرُوا إِلى طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَسُجُودِهِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شَيْءٌ « 7 » اعْتَادَهُ ، فَلَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ لِذلِكَ ، وَلكِنِ انْظُرُوا « 8 » إِلى صِدْقِ حَدِيثِهِ ، وَأَدَاءِ أَمَانَتِهِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ح 1641 ، بسند آخر عن العلاء ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 431 ، ح 2265 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 164 ، ح 15955 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 7 ، ح 8 .
( 2 ) . « البِرّ » : الصلة والاتّساع في الإحسان . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 498 ( برر ) .
( 3 ) . في « ز ، ص » : « في أهل » .
( 4 ) . في الكافي ، ح 15085 : « بأهله زاد اللَّه » بدل « بأهل بيته مُدّ له » . وفي الأمالي وتحف العقول : « زيد » بدل « مدّ له » .
( 5 ) . الأمالي للطوسي ، ص 245 ، المجلس 9 ، ح 17 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي وليد ، عن الحسن بن زياد الصيقل . وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15085 ؛ والخصال ، ص 87 ، باب الثلاثة ، ح 21 ، بسند آخر . تحف العقول ، ص 387 ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . راجع : المحاسن ، ص 261 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 318 ؛ فقه الرضا ، ص 378 ؛ تحف العقول ، ص 295 الوافي ، ج 4 ، ص 431 ، ح 2266 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 162 ، ح 15958 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 8 ، ح 9 .
( 6 ) . الظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، وأنّ المراد بأبي طالب هو أبو طالب عبد اللَّه بن الصلت الذي روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى في عددٍ من الأسناد . انظر على سبيل المثال : الأمالي للصدوق ، ص 74 ، المجلس 18 ، ح 11 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 25 ، ح 70 ؛ وص 30 ، ح 91 ؛ وص 116 ، ح 433 .
يؤيّد ذلك كثرة رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] في أسناد الكافي ، كما لا يخفى على المتتبّع .
( 7 ) . في « ج ، ز » والبحار : + / « قد » .
( 8 ) . في « ز » : « انظر » .
( 9 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 429 ، ح 2259 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 68 ، ح 24168 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 8 ، ح 10 .