عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا بَلَغَ مَا بَلَغَ بِهِ « 1 » عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِصِدْقِ الْحَدِيثِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ » . « 2 »
1774 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ « 3 » بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا فُضَيْلُ ، إِنَّ الصَّادِقَ أَوَّلُ مَنْ يُصَدِّقُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ ، وَتُصَدِّقُهُ « 4 » نَفْسُهُ ، تَعْلَمُ « 5 » أَنَّهُ صَادِقٌ » . « 6 »
1775 / 7 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 7 » ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا سُمِّيَ إِسْمَاعِيلُ صَادِقَ الْوَعْدِ لِأَنَّهُ وَعَدَ رَجُلًا فِي مَكَانٍ ، فَانْتَظَرَهُ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ « 8 » سَنَةً ، فَسَمَّاهُ « 9 » اللَّهُ « 10 » عَزَّ وَجَلَّ « 11 »
« صادِقَ الْوَعْدِ »
« 12 » ثُمَّ « 13 » : إِنَّ الرَّجُلَ أَتَاهُ بَعْدَ ذلِكَ ، فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ : مَا زِلْتُ مُنْتَظِراً لَكَ » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ص » : - / « به » . وقال في مرآة العقول : « كأنّه زيدت كلمة « به » من النسّاخ ، وليست في بعض النسخ ، وعلى تقديرها كأنّ الباء زائدة . . . فيمكن أن يكون الباء بمعنى إلى . ويحتمل على بُعد أن يكون قوله : « فإنّ عليّاً » تعليلًا للزوم ، وضمير « به » راجعاً إلى الموصول في « ما بلغ به » أوّلًا ، وقوله : « بصدق الحديث » كلاماً مستأنفاً متعلّقاً بفعل مقدّر ، أي بلغ ذلك بصدق الصديق » .
( 2 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 430 ، ح 2260 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 67 ، ح 24166 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 4 ، ح 5 .
( 3 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع : « فضيل » .
( 4 ) . في « ز » : « ويصدّقه » . وفي الوافي : « فتصدّقه » .
( 5 ) . في « ب ، ج ، ز » : « يعلم » .
( 6 ) . ثواب الأعمال ، ص 213 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 430 ، ح 2261 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 163 ، ح 15960 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 5 ، ح 6 .
( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
( 8 ) . في « ج ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس » والوسائل : - / « في ذلك المكان » .
( 9 ) . في « ف » : « فسمّي » .
( 10 ) . في « بس » : - / « اللَّه » .
( 11 ) . في « ف » : - / « اللَّه عزّ وجلّ » .
( 12 ) . مريم ( 19 ) : 54 .
( 13 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + / « [ قال ] » .
( 14 ) . علل الشرائع ، ص 77 ، ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 79 ، ح 9 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 50 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 430 ، ح 2262 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 164 ، ح 15964 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 5 ، ح 7 .