عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَعَارَ أَعْدَاءَهُ « 1 » أَخْلَاقاً مِنْ أَخْلَاقِ أَوْلِيَائِهِ ؛ لِيَعِيشَ أَوْلِيَاؤُهُ مَعَ أَعْدَائِهِ « 2 » فِي دَوْلَاتِهِمْ » . « 3 »
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَ « 4 » لَوْ لَاذلِكَ لَمَا تَرَكُوا وَلِيّاً لِلَّهِ « 5 » إِلَّا قَتَلُوهُ » . « 6 »
1758 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَامِلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا خَالَطْتَ النَّاسَ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَاتُخَالِطَ أَحَداً مِنَ النَّاسِ إِلَّا كَانَتْ « 7 » يَدُكَ الْعُلْيَا « 8 » عَلَيْهِ ، فَافْعَلْ ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ يَكُونُ فِيهِ بَعْضُ التَّقْصِيرِ مِنَ الْعِبَادَةِ ، وَيَكُونُ لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ « 9 » ، فَيُبَلِّغُهُ « 10 » اللَّهُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ « 11 » دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ض ، بس » : « أعداه » .
( 2 ) . في « بس » : « أعدائهم » .
( 3 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 422 ، ح 2242 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 378 ، ح 11 .
( 4 ) . في « بر » والوافي : - / « و » .
( 5 ) . في « ز » : « أولياء اللَّه » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 422 ، ح 2243 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 378 ، ذيل ح 11 .
( 7 ) . في الوسائل : « كان » .
( 8 ) . اليد العليا » : المُعطِية . النهاية ، ج 5 ، ص 293 ( يد ) . وفي الوافي : « أي كنت نفّاعاً له يصل نفعك إليه » . وفي مرآة العقول : « العليا بالضمّ مؤنّث الأعلى ، وهي خبر « كانت » و « عليه » متعلّق بالعليا ، والتعريف يفيد الحصر ، « فافعل » أي الإحسان أو المخالطة ، والأوّل أظهر ، أي كن أنت المحسن عليه أو أكثر إحساناً لا بالعكس . ويحتمل كون العليا صفة لليد ، و « عليه » خبر « كانت » ، أي يدك المعطية ثابتة أو مفيضة أو مشرفة عليه » .
( 9 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « حسن خلق » .
( 10 ) . في « ص » : « يبلّغه » .
( 11 ) . في « ج ، ز ، ص ، ف » وحاشية « د » والوسائل والبحار والزهد : « بخلقه » بدل « بحسن خلقه » .
( 12 ) . الزهد ، ص 90 ، ح 65 ، عن حمّاد بن عيسى . وفي الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن المعاشرة ، ح 3603 ؛ وباب حسن الصحابة وحقّ الصاحب . . . ، ح 3775 ؛ والمحاسن ، ص 358 ، كتاب السفر ، ح 69 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 275 ، ح 2427 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . تحف العقول ، ص 395 ، ضمن وصيّة الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام لهشام ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّ المصادر إلّاالزهد إلى قوله : « كانت يدك العليا عليه فافعل » الوافي ، ج 4 ، ص 423 ، ح 2244 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 149 ، ح 15910 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 378 ، ح 12 .