وَقَالَ « 1 » : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ صَدَقَ « 2 » اللَّهَ نَجَا » . « 3 »
1744 / 30 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ ، وَيُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكُورٍ ، يَقُولُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَ شَكَرْتَ فُلَاناً ؟ فَيَقُولُ :
بَلْ شَكَرْتُكَ يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : لَمْ تَشْكُرْنِي إِذْ « 4 » لَمْ تَشْكُرْهُ » ثُمَّ « 5 » قَالَ : « أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ » . « 6 »
49 - بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ
1745 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
هامش
( 1 ) . في « ض ، بر » والوافي : « قال و » .
( 2 ) . في « ب ، ز ، ف ، بر » وشرح المازندراني والوافي : « صدّق » بالتشديد . وفي الوافي : « لعلّه عليه السلام أشار بآخر الحديث إلى أنّ هذه الكلمات تصديق للَّهسبحانه فيما وصف اللَّه به نفسه وشهد به من التوحيد » .
( 3 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 335 ، ح 981 ، معلّقاً عن حفص البختري ، مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 13 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 280 ، ح 17 ، عن حفص البختري ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ح 19 ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير ، وفي كلّها إلى قوله : « فسمّي بذلك عبداً شكوراً » . وفيه ، ح 16 ، عن حفص بن البختري ؛ وفيه ، ح 18 ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام وفيهما إلى قوله : « إذا أصبح » مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 352 ، ح 2103 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 229 ، ح 9193 - 9194 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 37 ، ح 24 .
( 4 ) . في « ف » والوافي : « إذا » .
( 5 ) . في « بر ، بف » : - / « ثمّ » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 354 ، ح 2111 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 310 ، ح 21626 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 38 ، ح 25 .
( 7 ) . هكذا في « ج ، ز ، ص ، ف » وحاشية « د ، ض ، بر ، بف » . وفي « ب ، د ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع والوسائل والبحار : « جميل بن صالح » .
والظاهر صحّة ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد رواية جميل بن صالح عن محمّد بن مسلم إلّافي الكافي ، ح 62 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 253 ، المجلس 51 ، ح 1 ، وفي ما نحن فيه .
والخبر الأوّل أورده ابن إدريس في مستطرفات السرائر ، ص 84 ، ح 31 ، نقلًا من كتاب المشيخة تصنيف الحسن بن محبوب ، عن جميل بن درّاج ، عن محمّد بن مسلم والمذكور في بعض نسخ الكافي أيضاً هو « جميل بن درّاج » . وما نحن فيه قد ورد في بعض النسخ « جميل بن درّاج » ، كما أشرنا إليه ، فلم يبق في البين إلّاما رواه الصدوق في الأمالي ، وبه لا يثبت رواية جميل بن صالح ، عن محمّد بن مسلم - مع أنّ كلًاّ منهما كثير الرواية جدّاً - ؛ فإنّ الخبر رواه الصدوق بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن محمّد بن مسلم . واحتمال كون الأصل في العنوان هو جميل وتفسيره بجميل بن صالح - لما ورد في كثير من الأسناد من الرواية [ الحسن ] بن محبوب ، عن جميل بن صالح - قويّ جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 159 ؛ وج 5 ، ص 343 - 344 ؛ وج 17 ، ص 233 ؛ وج 23 ، ص 251 - 253 .
هذا ، وقد أكثر جميل بن درّاج من الرواية عن محمّد بن مسلم في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 452 - 453 .