يَكُنْ يَقْدِرُ عَلَى النُّزُولِ لِلشُّهْرَةِ ، فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلى قَرَبُوسِهِ « 1 » ، فَإِنْ « 2 » لَمْ « 3 » يَقْدِرْ ، فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلى كَفِّهِ « 4 » ، ثُمَّ لْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلى مَا أَنْعَمَ اللَّهُ « 5 » عَلَيْهِ » . « 6 »
1740 / 26 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ ، قَالَ :
كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي بَعْضِ أَطْرَافِ « 7 » الْمَدِينَةِ إِذْ ثَنى رِجْلَهُ عَنْ دَابَّتِهِ « 8 » ، فَخَرَّ سَاجِداً ، فَأَطَالَ وَأَطَالَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، وَرَكِبَ دَابَّتَهُ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَدْ أَطَلْتَ السُّجُودَ « 9 » ؟ فَقَالَ : « إِنَّنِي « 10 » ذَكَرْتُ نِعْمَةً أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا « 11 » عَلَيَّ « 12 » ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْكُرَ رَبِّي » . « 13 »
1741 / 27 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ - صَاحِبِ السَّابِرِيِّ فِيمَا أَعْلَمُ أَوْ غَيْرِهِ - :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 14 » : « أَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى
هامش
( 1 ) . « القربوس » - كحلزون ، ولا يسكَّن إلّافي الشعر - : حِنْوُ السرج . وهما قربوسان . وجمعه : قرابيس . القاموسالمحيط ، ج 1 ، ص 774 ( قربس ) .
( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وإن » .
( 3 ) . في البحار : « لم يكن » .
( 4 ) . في « بس » وحاشية « د ، ص ، بف » : « كفّه على خدّه » .
( 5 ) . في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بف » والوافي : - / « اللَّه » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 353 ، ح 2109 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 19 ، ح 8592 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 35 ، ح 20 .
( 7 ) . في « بف » وحاشية « ج ، ض » : « طرق » .
( 8 ) . « ثنى رجله عن دابّته » : ضمّ ساقه إلى فَخِذه فنزل عن دابّته . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 251 ( ثنى ) .
( 9 ) . في حاشية « بف » : « السجدة » .
( 10 ) . في « ب » والوسائل : « إنّي » .
( 11 ) . في « ف » : - / « بها » .
( 12 ) . في « ض ، بف » : - / « عليّ » .
( 13 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 353 ، ح 2110 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 19 ، ح 8593 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 116 ، ح 29 ؛ وج 71 ، ص 35 ، ح 21 .
( 14 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : + / « فيما » .