وَأَفْضَلُ الصَّبْرَيْنِ « 1 » الْوَرَعُ عَنِ الْمَحَارِمِ » . « 2 »
1704 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ « 3 » الطَّائِفِيُّ « 4 » :
قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو « 5 » بْنُ شِمْرٍ الْيَمَانِيُّ « 6 » يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الصَّبْرُ ثَلَاثَةٌ : صَبْرٌ عِنْدَ « 7 » الْمُصِيبَةِ ، وَصَبْرٌ عَلَى « 8 » الطَّاعَةِ ، وَصَبْرٌ عَنِ « 9 » الْمَعْصِيَةِ ، فَمَنْ صَبَرَ عَلَى الْمُصِيبَةِ حَتّى يَرُدَّهَا بِحُسْنِ عَزَائِهَا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلَاثَمِائَةِ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إِلَى الدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى « 10 » الْأَرْضِ ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى الطَّاعَةِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ سِتَّمِائَةِ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إِلَى الدَّرَجَةِ كَمَا « 11 » بَيْنَ تُخُومِ « 12 » الْأَرْضِ إِلَى « 13 » الْعَرْشِ ، وَمَنْ صَبَرَ عَنِ « 14 » الْمَعْصِيَةِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ تِسْعَمِائَةِ دَرَجَةٍ ،
هامش
( 1 ) . في « ه » : « الصبر » .
( 2 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 335 ، ح 2059 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 237 ، ح 20371 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 77 ، ح 11 .
( 3 ) . في « بس » : « سليمان » ، ويحيى بن سليم الطائفي ترجم له في تهذيب الكمال ، ج 31 ، ص 365 ، الرقم 6841 ، وذكر أنّه مات سنة خمس وتسعين ومائة . والشيخ الطوسي أيضاً ذكر في رجاله ، ص 323 ، الرقم 4821 ، يحيى بن سليم الطائفي في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام . والظاهر كونه معمّراً كما يظهر من ملاحظة ترجمته في تهذيب الكمال ، فلاحظ .
( 4 ) . في « ه » : - / « قال : أخبرني يحيى بن سُلَيم الطائفي » .
( 5 ) . في « ز » : « عمر » .
( 6 ) . في « بر ، ف » : « اليمامي » ، والرجل مجهول لم نعرفه .
( 7 ) . في البحار : « على » .
( 8 ) . في الوسائل : « عند » .
( 9 ) . في « ز ، ص ، ف » والبحار : « على » .
( 10 ) . في « ز ، ص ، بر » وحاشية « بف » والوافي والوسائل : « و » .
( 11 ) . في « ز » : « ما » .
( 12 ) . « التَخْم » : حدّ الأرض . والجمع : تُخُوم . والتُّخوم : الفصل بين الأرضين . مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 21 ( تخم ) .
( 13 ) . في حاشية « ز » وشرح المازندراني والوسائل : + / « منتهى » .
( 14 ) . في « ز ، ف ، بر » وحاشية « ج » والبحار : « على » . وفي « بس » : « عند » .