يَقْدِرُ عَلَى الْغِنى ، وَصَبَرَ عَلَى الْبِغْضَةِ « 1 » وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْمَحَبَّةِ ، وَصَبَرَ عَلَى الذُّلِّ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْعِزِّ « 2 » ، آتَاهُ « 3 » اللَّهُ ثَوَابَ خَمْسِينَ صِدِّيقاً مِمَّنْ صَدَّقَ بِي » . « 4 »
1702 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَمَّا حَضَرَتْ « 5 » أَبِي « 6 » عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ الْوَفَاةُ ضَمَّنِي إِلى صَدْرِهِ ، وَقَالَ « 7 » : يَا بُنَيَّ ، أُوصِيكَ بِمَا أَوْصَانِي بِهِ أَبِي حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، وَبِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ بِهِ « 8 » ؛ يَا بُنَيَّ ، اصْبِرْ عَلَى الْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرّاً » . « 9 »
1703 / 14 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ أَبِيهِ « 11 » رَفَعَهُ :
عَنْ « 12 » أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّبْرُ صَبْرَانِ : صَبْرٌ عَلَى « 13 » الْبَلَاءِ حَسَنٌ جَمِيلٌ ،
هامش
( 1 ) . في المرآة : « أي بغضة الناس له ؛ لعدم اتّباعه أهواءهم » .
( 2 ) . في « بر » : « العزّة » .
( 3 ) . في حاشية « بر » : « أناله » .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 59 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 339 ، ح 2071 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 263 ، ح 20455 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 146 ، ح 8 ؛ وج 71 ، ص 75 ، ح 9 .
( 5 ) . في الكافي ، ح 2654 : « حضر » .
( 6 ) . في الوسائل : - / « أبي » .
( 7 ) . في « ز ، ص ، ف ، ه ، بر » والوافي والفقيه : « ثمّ قال » .
( 8 ) . في البحار : - / « به » .
( 9 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 410 ، ح 5891 ، معلقاً عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير وزيادة . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الظلم ، ح 2654 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 182 ، المجلس 34 ، ح 10 ؛ والخصال ، ص 16 ، باب الواحد ، ح 59 الوافي ، ج 4 ، ص 340 ، ح 2074 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 237 ، ح 20370 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 76 ، ح 10 .
( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 11 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والطبعة الحجريّة من الكتاب والوسائل والبحار . وفي « ه ، جر » وحاشية « ز ، بف » والمطبوع : + / « عن يونس بن عبد الرحمن » .
( 12 ) . في « ض » : « على » . وفي « ه ، بر » وحاشية « ص » : « إلى » .
( 13 ) . في « ج » وحاشية « ف ، بر ، بس » : « عند » .