قَالَ « 1 » : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » ، أُصِبْتُ « 3 » بِأَبِي « 4 » وَأَخِي ، وَأَخْشى « 5 » أَنْ أَكُونَ قَدْ « 6 » وَجِلْتُ « 7 » ، فَقَالَ لَهُ « 8 » أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالصَّبْرِ ؛ تَقْدَمْ « 9 » عَلَيْهِ غَداً ، وَالصَّبْرُ « 10 » فِي الْأُمُورِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا فَارَقَ الرَّأْسُ الْجَسَدَ ، فَسَدَ الْجَسَدُ ، وَإِذَا فَارَقَ الصَّبْرُ الْأُمُورَ ، فَسَدَتِ الْأُمُورُ » . « 11 »
1699 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 12 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي : « مَا حَبَسَكَ عَنِ الْحَجِّ ؟ » قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَقَعَ عَلَيَّ دَيْنٌ كَثِيرٌ ، وَذَهَبَ مَالِي ، وَدَيْنِيَ « 13 » الَّذِي قَدْ لَزِمَنِي هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَهَابِ مَالِي ، فَلَوْ « 14 » لَاأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا أَخْرَجَنِي مَا قَدَرْتُ أَنْ « 15 » أَخْرُجَ ، فَقَالَ لِي « 16 » :
هامش
( 1 ) . في « ض » وحاشية « بر » : « فقال » . وفي « ه » : + / « فقال » .
( 2 ) . في الوسائل : - / « يا أمير المؤمنين » .
( 3 ) . في حاشية « ج » : « قد اصبتُ » .
( 4 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + / « وامّي » .
( 5 ) . في « ف » : « وأختي » .
( 6 ) . في الوسائل : - / « قد » .
( 7 ) . في حاشية « ص » : « قد دخلت » . ولعلّ المراد بخشية الوجل خوفه أن يكون قد انشقّ مرارته من شدّة ما أصابه من الألم ؛ أو المعنى : أخشى أن يكون حزني بلغ حدّاً مذموماً شرعاً ، فعبّر عنه بالوجل . راجع : الوافي ، ج 4 ، ص 341 ؛ مرآة العقول ، ج 8 ، ص 134 .
( 8 ) . في « ه » : - / « له » .
( 9 ) . في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 134 : « تقدّم ؛ على بناء المعلوم من باب علم ، بالجزم جزاء للأمر في « عليك » . أو بالرفع استينافاً بيانيّاً » .
( 10 ) . في « ه » : « فالصبر » .
( 11 ) . نهج البلاغة ، ص 482 ، الحكمة 82 ؛ خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 94 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام ، وفيهما هكذا : « عليكم بالصبر ، فإنّ الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، ولا خير في جسد لا رأس معه » مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 4 ، ص 340 ، ح 2077 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 255 ، ح 3561 ؛ البحار ، ج 42 ، ص 188 ، ح 6 ؛ وج 71 ، ص 73 ، ح 6 .
( 12 ) . في « ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » : - / « بن عيسى » .
( 13 ) . في « ج » وحاشية « بر » : « والدين » .
( 14 ) . في « ه » : « ولو » .
( 15 ) . في « د ، بس » : - / « أن » .
( 16 ) . في « ه » والوسائل : - / « لي » .