46 - بَابُ مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلى عَمَلٍ
1688 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ سَمِعَ شَيْئاً مِنَ الثَّوَابِ عَلى شَيْءٍ ، فَصَنَعَهُ ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ « 1 » وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلى مَا بَلَغَهُ » . « 2 »
1689 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ « 3 » اللَّهِ عَلى عَمَلٍ ، فَعَمِلَ ذلِكَ الْعَمَلَ الْتِمَاسَ ذلِكَ الثَّوَابِ ، أُوتِيَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْحَدِيثُ كَمَا بَلَغَهُ « 4 » » . « 5 »
47 - بَابُ الصَّبْرِ
1690 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 6 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
هامش
( 1 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ض ، ه ، بس ، بف » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « أجره » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 25 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 2 ، عن أبيه ، عن عليّ بن حكم ، عن هشام بن سالم . ثواب الأعمال ، ص 160 ، ح 1 ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 369 ، ح 2140 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 81 ، ح 187 .
( 3 ) . في « ه » : - / « من » .
( 4 ) . في الوافي : « وذلك لأنّ الأعمال الجسمانيّة لا قدر لها عند اللَّه إلّابالنيّات القلبيّة ، ومن يعمل بما سمع أنّه عبادة فإنّما يعمل به طاعةً للَّهوانقياداً لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فيكون عمله مشتملًا على نيّة التقرّب وهيئة التسلّم وإن كان نسبته إلى الرسول خطأ ؛ وذلك لأنّ الخطأ لم يصدر منه باجتهاده ، وإنّها صدر من غيره ، وهو إنّما تبع ما سمع . فلا ينافي هذا ما مضى . . . أنّه لا نيّة إلّابإصابة السنّة » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 25 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن مروان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 369 ، ح 2141 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 82 ، ح 188 .
( 6 ) . في « ب » : - / « الحسن » .