يَدِبُّونَ « 1 » ، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : إِلَى الْجَنَّةِ بِسَلَامٍ ، وَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي .
ثُمَّ أَمَرَ نَاراً ، فَأُسْعِرَتْ « 2 » ، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : ادْخُلُوهَا ، فَهَابُوهَا ، وَقَالَ « 3 » لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : ادْخُلُوهَا ، فَدَخَلُوهَا « 4 » ، فَقَالَ « 5 » : كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً ، فَكَانَتْ بَرْداً وَسَلَاماً .
فَقَالَ أَصْحَابُ الشِّمَالِ : يَا رَبِّ ، أَقِلْنَا « 6 » ، فَقَالَ « 7 » : قَدْ أَقَلْتُكُمْ ، فَادْخُلُوهَا ، فَذَهَبُوا ، فَهَابُوهَا ، فَثَمَّ « 8 » ثَبَتَتِ « 9 » الطَّاعَةُ وَالْمَعْصِيَةُ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ « 10 » هؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْ هؤُلَاءِ ، وَلَا هؤُلَاءِ « 11 » مِنْ هؤُلَاءِ » . « 12 »
1457 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ « 13 » ، عَنْ زُرَارَةَ :
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 14 » جَلَّ وَعَزَّ :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى »
« 15 » إِلى آخِرِ الْآيَةِ .
فَقَالَ - وَأَبُوهُ يَسْمَعُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - : « حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَبَضَ « 16 » قَبْضَةً مِنْ
هامش
( 1 ) . دبّ الصغير يدبّ دَبيباً ، ودبّ الجيش دَبيباً أيضاً : ساروا سَيراً ليّناً . المصباح المنير ، ص 188 ( دبّ ) .
( 2 ) . في المحاسن : « فاستعرت » .
( 3 ) . هكذا في « ب ، ز ، ص ، ض ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار والمحاسن . وفي المطبوع : « فقال » .
( 4 ) . في « ب » : « ودخلوها » .
( 5 ) . في « ص » : « وقال » .
( 6 ) . أقال اللَّه عثرته : رفعه من سقوطه . ومنه الإقالة في البيع ؛ لأنّها رفع العقد . المصباح المنير ، ص 521 ( قيل ) .
( 7 ) . في البحار : « قال » .
( 8 ) . في « بر » : « ثَمَّ » .
( 9 ) . في « ض ، بف » : « تثبت » .
( 10 ) . في مرآة العقول والبحار : « ولا يستطيع » .
( 11 ) . في « ض » والمحاسن : + / « أن يكونوا » .
( 12 ) . المحاسن ، ص 282 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 412 ، عن عليّ بن الحكم . علل الشرائع ، ص 83 ، ح 4 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، من قوله : « إنّ اللَّه عزّوجلّ » إلى قوله : « يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن » مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 358 ، صدر ح 18 ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، من قوله : « إنّ اللَّه عزّوجلّ » مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 34 ، ح 1650 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 93 ، ح 14 .
( 13 ) . في البحار : « محمّد بن اذينة » .
( 14 ) . في « ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف » والبحار : « قوله » .
( 15 ) . الأعراف ( 7 ) : 172 .
( 16 ) . في البحار : « قد قبض » .