عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ ثَلَاثٍ : عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَيْنٍ فَاضَتْ « 1 » مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَعَيْنٍ غُضَّتْ « 2 » عَنْ « 3 » مَحَارِمِ اللَّهِ » . « 4 »
1653 / 3 . عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِيمَا نَاجَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ « 5 » مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا مُوسى ، مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ الْمُتَقَرِّبُونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ عَنْ مَحَارِمِي ؛ فَإِنِّي أُبِيحُهُمْ جَنَّاتِ « 6 » عَدْنٍ لَاأُشْرِكُ مَعَهُمْ أَحَداً » . « 7 »
1654 / 4 . عَلِيٌّ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ « 9 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنْ أَشَدِّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلى خَلْقِهِ ذِكْرُ اللَّهِ كَثِيراً » ثُمَّ قَالَ : « لَا أَعْنِي سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْهُ ؛ وَلكِنْ « 10 » ذِكْرَ اللَّهِ « 11 » عِنْدَ مَا أَحَلَّ « 12 » وَحَرَّمَ ، فَإِنْ كَانَ طَاعَةً عَمِلَ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ مَعْصِيَةً
هامش
( 1 ) . في المرآة : « إسناد الفيض إلى العين مجاز ، وفاض الماء والدمع فيضاً : كثر حتّى سال » .
( 2 ) . في المرآة : « غُضّت ، على بناء المفعول ، يقال : غضّ طرفه ، أي كسره وأطرق ولم يفتح عينه » .
( 3 ) . في « ف » : « من » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب البكاء ، ح 3133 ؛ والزهد ، ص 147 ، ح 210 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وفي ثواب الأعمال ، ص 211 ، ح 1 ، والخصال ، ص 98 ، باب الثلاثة ، ح 46 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الفقيه ، ج 1 ، ص 318 ، ح 942 ، مرسلًا ؛ تحف العقول ، ص 8 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 323 ، ح 2024 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 252 ، ح 20427 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 195 ، ح 62 ؛ وج 71 ، ص 204 ، ح 7 .
( 5 ) . في « ه » : - / « به » .
( 6 ) . في « بس » : « جنان » .
( 7 ) . راجع : ثواب الأعمال ، ص 205 ، ح 1 الوافي ، ج 4 ، ص 323 ، ح 2025 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 204 ، ح 8 .
( 8 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ض ، ه ، بر ، بس ، بف » . وفي « ز ، ص ، ف » والمطبوع : + / « بن إبراهيم » . وفي « جر » : « عنه » .
( 9 ) . في « ه » : + / « الحذّاء » .
( 10 ) . في « ص » : « ولكنّ » .
( 11 ) . في « ج » : « ذكره » .
( 12 ) . في « ف » : + / « اللَّه » .