مِنْهُ « 1 » » . « 2 »
1638 / 11 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ « 3 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ هِلَالٍ « 4 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَوْصِنِي ، قَالَ « 5 » : « أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالْوَرَعِ وَالِاجْتِهَادِ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَايَنْفَعُ اجْتِهَادٌ لَاوَرَعَ فِيهِ » . « 6 »
1639 / 12 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَعِينُونَا بِالْوَرَعِ ؛ فَإِنَّهُ « 7 » مَنْ لَقِيَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْكُمْ بِالْوَرَعِ ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَرَجاً « 8 » ؛ إِنَّ « 9 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« مَنْ
« 10 »
يُطِعِ اللَّهَ وَ
( رسوله ) « 11 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « لعلّ المراد أن يكون في المخالفين أورع منه ، وذلك لأنّ أصحابنا بعضهم أورع من بعض ، فيلزم أن لا يكون منهم إلّاالفرد الأعلى خاصّة » .
( 2 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 327 ، ح 2037 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 245 ، ح 20401 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 300 ، ح 9 .
( 3 ) . في « ز » : « كهمش ، كهميس » . وفي « بر ، بس ، بف » والبحار : « كهمش » . هذا ، والظاهر من التتبّع في الأسناد والكتب صحّة « كهمس » ، وأبو كهمس هو الهيثم . راجع : رجال النجاشي ، ص 436 ، الرقم 1170 ؛ رجال البرقي ، ص 43 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 541 ، الرقم 888 .
( 4 ) . في « ز » : « عمر بن سعيد الهلالي » . وابن سعيد هذا ، هو عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي . راجع : رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الطوسي ، ص 140 ، الرقم 1488 ؛ وص 249 ، الرقم 3478 .
( 5 ) . في « ه » : « فقال » .
( 6 ) . الأمالي للمفيد ، ص 194 ، المجلس 23 ، ح 25 ، بسنده عن الحسن ، عن عليّ بن عقبة ؛ الأمالي للطوسي ، ص 681 ، المجلس 38 ، ح 1 ، بسنده عن حسن بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، وفيهما مع زيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 325 ، ح 2027 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 243 ، ذيل ح 20392 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 300 ، ح 10 .
( 7 ) . في « ف » : « فإنّ » .
( 8 ) . كون الكلمة بالحاء محتمل ، وهو خبر كان ، واسمه ضمير يعود إلى اللقاء أو الورع . راجع : شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 238 ؛ مرآة العقول ، ج 8 ، ص 63 .
( 9 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « وإنّ » .
( 10 ) . في « ص ، بر » : « ومن » .
( 11 ) . كذا . وفي القرآن :« وَالرَّسُولَ ». قال في مرآة العقول : « كأنّه نقل بالمعنى مع الإشارة إلى ما في سورة النور [ ( 24 ) الآية 54 و 56 ] » .