بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ ، وَكُونُوا زَيْناً ، وَلَا تَكُونُوا شَيْناً « 1 » ؛ وَعَلَيْكُمْ « 2 » بِطُولِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَطَالَ « 3 » الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، هَتَفَ إِبْلِيسُ مِنْ خَلْفِهِ ، وَقَالَ : يَا وَيْلَهُ « 4 » ، أَطَاعَ « 5 » وَعَصَيْتُ ، وَسَجَدَ « 6 » وَأَبَيْتُ » . « 7 »
1637 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي زَيْدٍ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَخَلَ « 9 » عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ ، فَرَحَّبَ بِهِ ، وَقَرَّبَ مِنْ « 10 » مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، لَيْسَ مِنَّا وَلَا كَرَامَةَ مَنْ كَانَ فِي مِصْرٍ - فِيهِ مِائَةُ أَلْفٍ « 11 » أَوْ يَزِيدُونَ - وَكَانَ فِي ذلِكَ الْمِصْرِ أَحَدٌ أَوْرَعَ
هامش
( 1 ) . « الشَّين » : خلاف الزين . والشَّين : العيب . الصحاح ، ج 5 ، ص 2147 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 521 ( شين ) .
( 2 ) . في المحاسن : - / « وكونوا زيناً - إلى - عليكم » .
( 3 ) . هكذا في « ب ، د ، ز ، ض ، ه ، بف » والوسائل ، ح 20400 والبحار والمحاسن . وفي « ج ، ص ، ف ، بس » والمطبوع : « طال » .
( 4 ) . في المحاسن : « يا ويلتاه » .
( 5 ) . في حاشية « ج ، ه ، بر ، بف » والمحاسن : « أطاعوا » .
( 6 ) . في حاشية « ج ، ه ، بر ، بف » والمحاسن : « وسجدوا » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 18 ، كتاب القرائن ، ح 50 ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، عن أبي أسامة ، مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب فضل الصلاة ، ح 4787 ، مع زيادة في أوّله ؛ ثواب الأعمال ، ص 56 ، ح 1 ، وفيهما بسند آخر ، من قوله : « فإنّ أحدكم إذا أطال الركوع » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 210 ، ح 638 ، مرسلًا ، من قوله : « فإنّ أحدكم إذا أطاع الركوع » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 356 ؛ تحف العقول ، ص 487 ، عن العسكري عليه السلام ، وفيهما إلى قوله : « وحسن الجوار » مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 308 ، ح 1990 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 245 ، ح 20400 ؛ وفيه ، ج 1 ، ص 76 ، ح 170 ، من قوله : « كونوا دعاةً » إلى قوله : « ولا تكونوا شيناً » ؛ وفيه ، ص 86 ، ح 201 ، وتمام الرواية : « عليك بتقوى اللَّه والورع والاجتهاد » ؛ البحار ، ج 70 ، ص 299 ، ح 9 .
( 8 ) . في « ز ، ص ، ف » : « عليّ بن أبي يزيد » ، لكن استظهر في حاشية « ف » صحّة « عليّ بن أبي زيد » . وفي « ه » : « عليّ بن الوليد » .
( 9 ) . في الوسائل : + / « عليه » .
( 10 ) . في « ب ، ج ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس » : - / « من » .
( 11 ) . في الوسائل : - / « ألف » .