إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيُّ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا نَلْقى مِنَ النَّاسِ فِيكَ ! فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَمَا الَّذِي تَلْقى مِنَ النَّاسِ فِيَّ ؟ » فَقَالَ : لَايَزَالُ يَكُونُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرَّجُلِ الْكَلَامُ ، فَيَقُولُ : جَعْفَرِيٌّ خَبِيثٌ ، فَقَالَ : « يُعَيِّرُكُمُ النَّاسُ بِي ؟ » فَقَالَ لَهُ أَبُو الصَّبَّاحِ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقَالَ « 1 » : « فَمَا « 2 » أَقَلَّ وَاللَّهِ مَنْ يَتَّبِعُ جَعْفَراً مِنْكُمْ ! إِنَّمَا أَصْحَابِي مَنِ اشْتَدَّ وَرَعُهُ ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ ، وَرَجَا ثَوَابَهُ « 3 » ؛ هؤُلَاءِ « 4 » أَصْحَابِي » . « 5 »
1634 / 7 . حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ « 6 » ، عَنْ أَبِي سَارَةَ « 7 » الْغَزَّالِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ابْنَ آدَمَ « 8 » ، اجْتَنِبْ مَا حَرَّمْتُ عَلَيْكَ ؛
هامش
( 1 ) . في « ج ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر » والوافي والبحار : - / « فقال » .
( 2 ) . هكذا في « ج ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ما » .
( 3 ) . في شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 239 : « في ذكر الرجاء بعد العمل والورع تنبيهٌ على أنّهما سبب لرجاء الثواب ، لا الثواب ؛ وعلى أنّه لا ينبغي لأحد أن يتّكل على عمله ، غاية ما في الباب له أن يجعله وسيلة للرجاء . وقد مرّ أنّ الرجاء بدونها غرور وحمق . وفيه دلالة على أنّه عليه السلام كره ما قاله أبو الصبّاح ؛ لما فيه من الخشونة وسوء الأدب » .
( 4 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار . وفي « ب » والمطبوع : « فهؤلاء » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ح 2288 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن منصور بزرج ، عن مفضّل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله . وفيه ، نفس الباب ، ح 2302 ؛ والخصال ، ص 295 ، باب الخمسة ، ح 63 ؛ وصفات الشيعة ، ص 7 ، ح 12 ؛ وص 11 ، ح 21 ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر من قوله : « إنّما أصحابي من اشتدّ » مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 326 ، ح 2032 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 244 ، ح 20398 ، من قوله : « إنّما أصحابي من اشتدّ » ؛ البحار ، ج 70 ، ص 298 ، ح 6 .
( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن حنان ، محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع .
( 7 ) . في « ز » : « انى يشارة » . وفي « ص » وفي حاشية « بف » : « أبي سامرة » .
( 8 ) . في « ف » : « يا ابن آدم » .