وَ « 1 » أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي « 2 » : « يَا جَابِرُ ، أَ يَكْتَفِي « 3 » مَنْ يَنْتَحِلُ « 4 » التَّشَيُّعَ أَنْ يَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَأَطَاعَهُ ، وَمَا كَانُوا يُعْرَفُونَ يَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ ، وَالتَّخَشُّعِ ، وَالْأَمَانَةِ « 5 » ، وَكَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ، وَالصَّوْمِ « 6 » ، وَالصَّلَاةِ ، وَالْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ « 7 » ، وَالتَّعَاهُدِ « 8 » لِلْجِيرَانِ « 9 » مِنَ الْفُقَرَاءِ وَأَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَالْغَارِمِينَ وَالْأَيْتَامِ ، وَصِدْقِ الْحَدِيثِ ، وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ ، وَكَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ « 10 » النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ ، وَكَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِي الْأَشْيَاءِ » .
قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا نَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَداً بِهذِهِ الصِّفَةِ .
فَقَالَ : « يَا جَابِرُ ، لَاتَذْهَبَنَّ « 11 » بِكَ « 12 » الْمَذَاهِبُ ، حَسْبُ « 13 » الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ « 14 » :
هامش
( 1 ) . في السند تحويل بعطف « أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه » على « محمّد بن سالم » - عطف طبقتين على طبقةواحدة - فإنّ أحمد بن النضر ، هو الخزّاز ، له كتاب رواه عنه محمّد بن خالد البرقي ومحمّد بن سالم ، كما وردت روايتهما عنه في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 80 ، الرقم 101 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 710 - 712 .
( 2 ) . في « ه » : + / « أبو جعفر عليه السلام » .
( 3 ) . في « ف » والوافي : « أيكفي » .
( 4 ) . في « بر ، بف » والوافي : « انتحل » . وفي صفات الشيعة : « اتّخذ » . وانتحال الشيء : ادّعاؤه . لسان العرب ، ج 11 ، ص 650 ( نحل ) .
( 5 ) . في الأمالي للصدوق : - / « والأمانة » .
( 6 ) . في « ف » : - / « والصوم » .
( 7 ) . في الأمالي للصدوق : - / « والبرّ بالوالدين » .
( 8 ) . في « ج ، د ، ز ، ف ، بر » ومرآة العقول والبحار والأمالي للصدوق وصفات الشيعة : « والتعهّد » .
( 9 ) . في حاشية « ج ، ض » : « بالجيران » .
( 10 ) . في « ص » : « من » .
( 11 ) . في « ه » والأمالي للصدوق : « لا يذهبنّ » .
( 12 ) . في « ه » : « بكم » .
( 13 ) . في الأمالي للصدوق : « أحسب » .
( 14 ) . « حسب الرجل أن يقول » : التركيب مثل : حسبك درهم ، أي كافيك . وهو خبر لفظاً واستفهام معنى ، أو حرف الاستفهام مقدّر ، أي لا يكفيه ذلك ولا ينجيه من العقوبة بدون أن يكون فعّالًا . راجع : شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 228 ؛ مرآة العقول ، ج 8 ، ص 51 .