1607 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ مِمَّا حُفِظَ مِنْ خُطَبِ النَّبِيِّ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّهُ قَالَ : أَيُّهَا « 2 » النَّاسُ ، إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ ، فَانْتَهُوا إِلى مَعَالِمِكُمْ ، وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً ، فَانْتَهُوا إِلى نِهَايَتِكُمْ « 3 » ، أَلَا إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْمَلُ « 4 » بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : بَيْنَ أَجَلٍ « 5 » قَدْ مَضى لَايَدْرِي مَا اللَّهُ صَانِعٌ فِيهِ ، وَبَيْنَ أَجَلٍ قَدْ بَقِيَ « 6 » لَايَدْرِي « 7 » مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ « 8 » ، فَلْيَأْخُذِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ « 9 » مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ، وَمِنْ دُنْيَاهُ لآِخِرَتِهِ ، وَفِي « 10 » الشَّبِيبَةِ « 11 » قَبْلَ الْكِبَرِ ، وَفِي « 12 » الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ « 13 » ، فَوَ الَّذِي « 14 » نَفْسُ مُحَمَّدٍ « 15 » بِيَدِهِ ، مَا بَعْدَ الدُّنْيَا مِنْ مُسْتَعْتَبٍ « 16 » ، وَمَا بَعْدَهَا مِنْ « 17 » دَارٍ إِلَّا الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ « 18 » » . « 19 »
1608 / 10 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « رسول اللَّه » .
( 2 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « يا أيّها » .
( 3 ) . في حاشية « بر » : « نهاياتكم » .
( 4 ) . في تحف العقول : - / « يعمل » .
( 5 ) . في « ص » : « أجله » .
( 6 ) . في « ز » : « آت » . وفي « بف » : - / « قد بقي » .
( 7 ) . في « ب ، ز » : « ما يدري » .
( 8 ) . في « ض » : « به » .
( 9 ) . في مرآة العقول : - / « المؤمن » .
( 10 ) . في « بر » وتحف العقول : « ومن » .
( 11 ) . هكذا في « د ، ض ، بس » وشرح المازندراني والوسائل والبحار والمحاسن ، وجعله في مرآة العقول أظهر . وفي سائر النسخ والمطبوع وتحف العقول : « الشيبة » .
( 12 ) . في « بر » وتحف العقول : « ومن » .
( 13 ) . في « ز ، ص » : « الموت » .
( 14 ) . في « بر » : « والذي » . وفي البحار : « فواللَّه الذي » .
( 15 ) . في « ص ، ف » : « نفسي » .
( 16 ) . « المستعتب » إمّا مصدر على زنة المفعول ، بمعنى طلب الرضا ، أو اسم مكان ، أو اسم فاعل على احتمال ، بمعنى طالبة .
( 17 ) . في « ص » : - / « من » .
( 18 ) . في « بر » والبحار وتحف العقول : « والنار » .
( 19 ) . المحاسن ، ص 272 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 376 ، بسند آخر ، وتمامه فيه هكذا : « إنّ لكم معالم فاتّبعوها ونهاية فانتهوا إليها » . تحف العقول ، ص 27 ، ذيل الحديث الطويل ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 294 ، ح 1967 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 218 ، ح 20319 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 362 ، ح 7 .