حُبَّ الشَّرَفِ وَالذِّكْرِ لَايَكُونَانِ فِي قَلْبِ الْخَائِفِ الرَّاهِبِ » . « 1 »
1606 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، قَالَ « 2 » : « إِنَّ رَجُلًا رَكِبَ الْبَحْرَ بِأَهْلِهِ ، فَكُسِرَ بِهِمْ ، فَلَمْ يَنْجُ مِمَّنْ كَانَ فِي السَّفِينَةِ إِلَّا امْرَأَةُ الرَّجُلِ ؛ فَإِنَّهَا نَجَتْ عَلى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ حَتّى أَلْجَأَتْ « 3 » عَلى « 4 » جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْجَزِيرَةِ رَجُلٌ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ ، وَلَمْ يَدَعْ لِلَّهِ « 5 » حُرْمَةً إِلَّا انْتَهَكَهَا ، فَلَمْ يَعْلَمْ إِلَّا وَالْمَرْأَةُ قَائِمَةٌ عَلى رَأْسِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ « 6 » : إِنْسِيَّةٌ أَمْ جِنِّيَّةٌ ؟ فَقَالَتْ : إِنْسِيَّةٌ ، فَلَمْ يُكَلِّمْهَا كَلِمَةً « 7 » حَتّى جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ ، فَلَمَّا أَنْ هَمَّ بِهَا اضْطَرَبَتْ ، فَقَالَ لَهَا : مَا لَكِ تَضْطَرِبِينَ ؟ فَقَالَتْ : أَفْرَقُ « 8 » مِنْ هذَا ، وَأَوْمَأَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ .
قَالَ « 9 » : فَصَنَعْتِ مِنْ هذَا شَيْئاً ؟ قَالَتْ « 10 » : لَاوَعِزَّتِهِ ، قَالَ : فَأَنْتِ تَفْرَقِينَ مِنْهُ « 11 » هذَا الْفَرَقَ وَلَمْ تَصْنَعِي مِنْ هذَا شَيْئاً وَإِنَّمَا اسْتَكْرَهْتُكِ « 12 » اسْتِكْرَاهاً ، فَأَنَا وَاللَّهِ أَوْلى بِهذَا الْفَرَقِ وَالْخَوْفِ وَأَحَقُّ مِنْكِ .
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 292 ، ح 1965 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 220 ، ح 20326 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 359 ، ح 5 .
( 2 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : + / « [ قال ] » .
( 3 ) . في « ص ، بر » : « الجئت » مبنيّاً للمفعول .
( 4 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ف ، بر » والبحار : « إلى » .
( 5 ) . في « بس » : - / « للَّه » .
( 6 ) . في « ض » : « وقال » .
( 7 ) . في حاشية « ز » : « بكلمة » .
( 8 ) . « الفَرَق » : الخَوف والفزع . يقال : فَرِق يَفْرَق فَرَقاً . النهاية ، ج 3 ، ص 438 ( فرق ) .
( 9 ) . في « ب » : « فقال » .
( 10 ) . في « ض » : « فقالت » .
( 11 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ض ، بس » : - / « منه » .
( 12 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « أستكرهك » .