رَاشِدٍ « 1 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، قَالَ :
كُنَّا فِي مَجْلِسٍ نَطْلُبُ « 2 » فِيهِ الْعِلْمَ ، وَقَدْ نَفِدَتْ « 3 » نَفَقَتِي فِي بَعْضِ الْأَسْفَارِ « 4 » ، فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا : مَنْ « 5 » تُؤَمِّلُ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ ؟ فَقُلْتُ : فُلَاناً ، فَقَالَ : إِذاً وَاللَّهِ لَاتُسْعَفُ « 6 » حَاجَتُكَ ، وَلَا يَبْلُغُكَ « 7 » أَمَلُكَ ، وَلَا تُنْجَحُ « 8 » طَلِبَتُكَ ، قُلْتُ : وَمَا عَلَّمَكَ « 9 » رَحِمَكَ اللَّهُ ؟
قَالَ : إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَدَّثَنِي أَنَّهُ قَرَأَ « 10 » فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ : « وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَمَجْدِي وَارْتِفَاعِي عَلى عَرْشِي ، لَأَقْطَعَنَّ أَمَلَ « 11 » كُلِّ مُؤَمِّلٍ « 12 » مِنَ النَّاسِ « 13 » غَيْرِي بِالْيَأْسِ « 14 » ، وَلَأَكْسُوَنَّهُ ثَوْبَ الْمَذَلَّةِ « 15 » عِنْدَ « 16 » النَّاسِ ، وَلَأُنَحِّيَنَّهُ مِنْ
هامش
( 1 ) . في « ج » وحاشية « د ، ز ، ف » والوسائل : « أسد » .
( 2 ) . في الوسائل : « يطلب » .
( 3 ) . في « بس » وحاشية « ض ، ف » : « نفقت » . وفي حاشية « ز » : « تفقّدت » .
( 4 ) . في « د » : « أسفاري » .
( 5 ) . في « ض » : « ومن » .
( 6 ) . في « ص ، ف » : « لا يقضى » . وفي حاشية « ف » : « لا تسبغ » . وفي مرآة العقول : « في أكثر النسخ : لا تعسف ، ولا تنجح ، بالتاء ، فهما على بناء المفعول . وفي بعضها بالياء ، فهما على بناء الفاعل . وحينئذٍ « لا يبلغك » على التفعيل أو الإفعال ، والضمائر المستترة لفلان » .
( 7 ) . في « ب ، ص ، ف » : « ولا تبلغ » . وفي « ج » : « ولا يبلّغك » . وفي « ض » : « ولا تبلغك » . وفي حاشية « ز » : « ولا يبلغ » . وفي حاشية « ف » : « ولا يبالغ » .
( 8 ) . في « ب ، بر » : « ولا ينجح » .
( 9 ) . في « ف » : « عِلمك » .
( 10 ) . في « بر » : - / « أنّه قرأ » .
( 11 ) . في الوسائل : - / « أمل » .
( 12 ) . في « بر » : - / « مؤمّل » .
( 13 ) . في « ب » : « عند الناس أمّل » بدل « من الناس » . وفي « ض » : - / « من الناس » . وفي « ف » : + / « يؤمّل » بالتشديد . وفي « بس » : والبحار : + / « أمّل » .
( 14 ) . في « ض » : + / « من الناس » .
( 15 ) . في « ض » : « الذلّة » .
( 16 ) . في « ج » : « عن » .