حَسَّانَ ، مِثْلَهُ .
1594 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَيُّمَا عَبْدٍ أَقْبَلَ قِبَلَ « 1 » مَا يُحِبُّ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَقْبَلَ اللَّهُ قِبَلَ مَا يُحِبُّ ؛ وَمَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ عَصَمَهُ اللَّهُ « 2 » ؛ وَمَنْ أَقْبَلَ اللَّهُ قِبَلَهُ وَ « 3 » عَصَمَهُ لَمْ يُبَالِ لَوْ سَقَطَتِ السَّمَاءُ عَلَى الْأَرْضِ ، أَوْ كَانَتْ « 4 » نَازِلَةٌ نَزَلَتْ عَلى أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَشَمِلَتْهُمْ بَلِيَّةٌ « 5 » ، كَانَ فِي حِزْبِ اللَّهِ بِالتَّقْوى مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ ، أَ لَيْسَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ »
« 6 » ؟ » . « 7 »
1595 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَّالِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ »
« 8 » فَقَالَ : « التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ دَرَجَاتٌ : مِنْهَا أَنْ تَتَوَكَّلَ « 9 » عَلَى اللَّهِ فِي أُمُورِكَ كُلِّهَا ، فَمَا فَعَلَ بِكَ كُنْتَ عَنْهُ رَاضِياً ، تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَأْلُوكَ خَيْراً وَفَضْلًا ، وَتَعْلَمُ أَنَّ الْحُكْمَ فِي ذلِكَ لَهُ ؛ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ بِتَفْوِيضِ ذلِكَ إِلَيْهِ ، وَثِقْ « 10 »
هامش
( 1 ) . « قبل » إمّا بكسر القاف وفتح الباء ، وإمّا بضمّ الكاف وسكون الباء . والنسخ مختلفة .
( 2 ) . في « بس » : - / « اللَّه » .
( 3 ) . في « بر ، بف » : + / « من » .
( 4 ) . في « ب » : « وكانت » . وفي حاشية « ض » : « ولو كان » كلاهما بدل « أو كانت » .
( 5 ) . في مرآة العقول : « فشملتهم بليّة ، بالنصب على التميز . أو بالرفع ، أي شملتهم بليّة بسبب النازلة . أو يكون من قبيل وضع الظاهر موضع المضمر » .
( 6 ) . الدخان ( 44 ) : 51 .
( 7 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 282 ، ح 1949 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 211 ، ح 20303 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 127 ، ح 4 .
( 8 ) . الطلاق ( 65 ) : 3 . وفي « ص ، ف ، بس » : + / « إِنَّ اللَّهَ بَلِغُ أَمْرِهِ » .
( 9 ) . في « ب ، د » : « أن يتوكّل » .
( 10 ) . في « ب » : « ووثق » . وفي « د ، ص ، ض ، بر ، بف » وحاشية « ج ، ز » : « ووثقت » .