النَّاسُ « 1 » » .
قَالَ : « فَضَحِكَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ، هَلْ « 2 » رَأَيْتَ « 3 » أَحَداً دَعَا « 4 » اللَّهَ « 5 » فَلَمْ يُجِبْهُ « 6 » ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ « 7 » : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَداً تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ فَلَمْ يَكْفِهِ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَداً سَأَلَ اللَّهَ فَلَمْ يُعْطِهِ ؟ قُلْتُ : لَا ، ثُمَّ غَابَ عَنِّي « 8 » » . « 9 »
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، مِثْلَهُ .
1593 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْغِنى وَالْعِزَّ يَجُولَانِ ، فَإِذَا ظَفِرَا بِمَوْضِعِ التَّوَكُّلِ أَوْطَنَا « 10 » » . « 11 »
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
هامش
( 1 ) . في التوحيد والإرشاد والأمالي : - / « وما فيه الناس » .
( 2 ) . في « ب » : « فهل » .
( 3 ) . في الأمالي : + / « قطّ » .
( 4 ) . في التوحيد والأمالي : « خاف » .
( 5 ) . في « ف » : - / « اللَّه » .
( 6 ) . في التوحيد : « فلم ينجه » .
( 7 ) . في « ب » : - / « قال » . وفي « ص » : « فقال » .
( 8 ) . في التوحيد والإرشاد والأمالي : « ثمّ نظرت فإذا ليس قدّامي أحد » بدل « ثمّ غاب عنّي » .
( 9 ) . التوحيد ، ص 373 ، ح 17 ؛ والإرشاد ، ج 2 ، ص 148 ، بسندهما عن أبي حفص الأعشى ، عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير ؛ الأمالي للمفيد ، ص 204 ، المجلس 23 ، ح 34 ، بسنده عن أبي حفص الأعشى ومحمّد بن سنان ، عن رجل من بني أسد ، جميعاً عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير . كمال الدين ، ص 386 ، ح 2 ، بسند آخر عن الصادق عليه السلام ، وفيه : « خرج أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام بالمدينة فتضجّر واتّكأ على جدار . . . » مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 281 ، ح 1947 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 212 ، ح 20305 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 122 ، ح 1 .
( 10 ) . في « ص » وتحف العقول : « أوطناه » .
( 11 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 358 ؛ تحف العقول ، ص 373 الوافي ، ج 4 ، ص 282 ، ح 1948 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 212 ، ح 20306 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 126 ، ح 3 .