حَفْصٍ « 1 » الْأَعْشى ، عَنْ عَمْرِو « 2 » بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، قَالَ : « خَرَجْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلى هذَا الْحَائِطِ ، فَاتَّكَأْتُ « 3 » عَلَيْهِ ، فَإِذَا رَجُلٌ « 4 » عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، يَنْظُرُ فِي تُجَاهِ وَجْهِي ، ثُمَّ قَالَ « 5 » : يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ، مَا لِي أَرَاكَ كَئِيباً حَزِيناً « 6 » ؟ أَ عَلَى الدُّنْيَا « 7 » ؟ فَرِزْقُ اللَّهِ حَاضِرٌ لِلْبَرِّ « 8 » وَالْفَاجِرِ . قُلْتُ : مَا عَلى هذَا أَحْزَنُ ، وَإِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُ . قَالَ « 9 » : فَعَلَى الْآخِرَةِ ؟ فَوَعْدٌ صَادِقٌ يَحْكُمُ فِيهِ مَلِكٌ قَاهِرٌ - أَوْ قَالَ : قَادِرٌ « 10 » - قُلْتُ : مَا عَلى هذَا أَحْزَنُ ، وَإِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُ . فَقَالَ « 11 » : مِمَّ « 12 » حُزْنُكَ ؟ قُلْتُ « 13 » : مِمَّا « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ض ، بر » : « حفض » . وهو سهو ؛ فقد ورد الخبر في التوحيد للصدوق ، ص 373 ، ح 1 ، بسنده عن أبي حفص الأعشى ، عن أبي حمزة ؛ وورد في الإرشاد للمفيد ، ج 2 ، ص 148 ، بسنده عن أبي جعفر الأعشى ، عن أبي حمزة الثمالي . والمذكور في البحار ، ج 71 ، ص 148 ، ح 43 - نقلًا من الإرشاد - أبي حفص الأعشى ؛ وورد الخبر في الأمالي للمفيد ، ص 204 ، المجلس 23 ، ح 34 ، بسنده عن أبي حفص الأعشى ومحمّد بن سنان ، عن رجل من بني أسد ، جميعاً عن أبي حمزة الثمالي . ولا يخفى ما في سند الأمالي من التحويل ، ورواية أبي حفص الأعشى ، عن أبي حمزة الثمالي في الطريق الأوّل .
هذا . وأبو حفص الأعشى هو عمرو بن خالد ، ترجم له في تهذيب الكمال ، ج 21 ، ص 607 ، الرقم 4358 ، وعدّ من مشايخه أبا حمزة الثمالي . انظر أيضاً : الفهرست للطوسي ، ص 318 ، ح 491 ؛ ورجال الطوسي ، ص 250 ، الرقم 3459 .
فعليه ، الظاهر وقوع التحريف في السند . والصواب أبي حفص الأعشى عمرو بن خالد .
( 2 ) . في « د ، ز ، ص ، بف » والوسائل والبحار : « عمر » . وهو سهوٌ ، كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً .
( 3 ) . في « ض » : « فاتّكلت » . وفي « ف » والتوحيد : « فاتّكيت » بقلب الهمزة ياءً .
( 4 ) . في الوافي : « لعلّ الرجل كان هو الخضر على نبيّنا وآله وعليه السلام » .
( 5 ) . في « ب » وحاشية « ز ، بس » والتوحيد : + / « لي » .
( 6 ) . في « بس » : « حزيناً كئيباً » .
( 7 ) . في التوحيد والإرشاد : + / « حزنك » .
( 8 ) . في حاشية « ف » : « للبارّ » .
( 9 ) . في « ب » : « فقال » .
( 10 ) . في التوحيد والإرشاد والأمالي : - / « أو قال قادر » .
( 11 ) . في « ج ، ص ، ف » : « قال » .
( 12 ) . في « ج ، بر » وحاشية « ز ، بر » : « ممّا » .
( 13 ) . في « د » : « فقلت » .
( 14 ) . في حاشية « بر » : « ممّ » .