وَكَثْرَةَ « 1 » أَمَانَةٍ « 2 » ، ثُمَّ أُفَتِّشُهُ ، فَأَتَبَيَّنُهُ « 3 » عَنْ « 4 » عَدَاوَتِكُمْ ؛ وَأُخَالِطُ الرَّجُلَ ، فَأَرى مِنْهُ سُوءَ الْخُلُقِ « 5 » وَقِلَّةَ أَمَانَةٍ « 6 » وَزَعَارَّةً « 7 » ، ثُمَّ أُفَتِّشُهُ ، فَأَتَبَيَّنُهُ « 8 » عَنْ وَلَايَتِكُمْ ، فَكَيْفَ يَكُونُ ذلِكَ ؟
قَالَ « 9 » : فَقَالَ لِي : « أَمَا عَلِمْتَ يَا ابْنَ كَيْسَانَ ، أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَخَذَ طِينَةً مِنَ الْجَنَّةِ وَطِينَةً مِنَ النَّارِ ، فَخَلَطَهُمَا جَمِيعاً ، ثُمَّ نَزَعَ هذِهِ مِنْ هذِهِ ، وَهذِهِ مِنْ هذِهِ « 10 » ، فَمَا رَأَيْتَ مِنْ « 11 » أُولئِكَ مِنَ الْأَمَانَةِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَحُسْنِ السَّمْتِ ، فَمِمَّا مَسَّتْهُمْ « 12 » مِنْ طِينَةِ « 13 » الْجَنَّةِ ، وَهُمْ يَعُودُونَ إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ ، وَمَا رَأَيْتَ مِنْ هؤُلَاءِ مِنْ قِلَّةِ الْأَمَانَةِ وَسُوءِ الْخُلُقِ وَالزَّعَارَّةِ « 14 » ، فَمِمَّا مَسَّتْهُمْ « 15 » مِنْ طِينَةِ النَّارِ ، وَهُمْ يَعُودُونَ « 16 » إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ » . « 17 »
هامش
( 1 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، ه ، بس ، بف » والمحاسن : - / « كثرة » . وفي « جم ، جه » وحاشية « ز ، بج ، بع ، جح » والبحار كما في المتن .
( 2 ) . في الوافي والمحاسن : « الأمانة » .
( 3 ) . في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فافتّشه » .
( 4 ) . في « ز » : « على » .
( 5 ) . في حاشية « ف » : « خلق » .
( 6 ) . في الوافي : « الأمانة » .
( 7 ) . يجوز فيه التخفيف . ومعناه : شراسَة الخُلُق . الصحاح ، ج 2 ، ص 670 ( زعر ) . وفي « د ، ص » وحاشية « ب ، ز » : « دعارة » ، ومعناه : الفسق والفساد .
( 8 ) . في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فافتّشه » .
( 9 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - / « قال » .
( 10 ) . في « ض » والمحاسن : - / « وهذه من هذه » . وقال في الوافي : « معناه أنّه نزع طينة الجنّة من طينة النار ، وطينة النار من طينة الجنّة بعد ما مسّت إحداهما الأخرى ، ثمّ خلق أهل الجنّة من طينة الجنّة ، وخلق أهل النار من طينة النار » .
( 11 ) . في « ب ، د ، ض ، ه ، بر ، بف » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والبحار : « في » .
( 12 ) . في « ب ، د ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي : « مسّهم » .
( 13 ) . في « ج ، ص » : « طين » .
( 14 ) . يجوز فيه التخفيف . وفي « ج ، ص » : « الدعارّة » .
( 15 ) . في « ب ، د ، ص ، ف ، بر » والوافي : « مسّهم » .
( 16 ) . في البحار : « يعادون » .
( 17 ) . المحاسن ، ص 136 ، كتاب الصفوة ، ح 20 ، عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج 4 ، ص 31 ، ح 1648 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 86 ، ح 9 .