1580 / 3 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ « 2 » ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّبْرُ وَالرِّضَا عَنِ اللَّهِ رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ ، وَمَنْ صَبَرَ وَرَضِيَ عَنِ اللَّهِ فِيمَا قَضى عَلَيْهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ ، لَمْ يَقْضِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ « 3 » فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَّا مَا « 4 » هُوَ خَيْرٌ لَهُ » . « 5 »
1581 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ « 6 » الْمُؤْمِنِينَ عِبَاداً لَايَصْلُحُ لَهُمْ « 7 » أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالْغِنى وَالسَّعَةِ وَالصِّحَّةِ فِي الْبَدَنِ ، فَأَبْلُوهُمْ بِالْغِنى وَالسَّعَةِ وَصِحَّةِ الْبَدَنِ « 8 » ، فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ « 9 » أَمْرَ دِينِهِمْ .
وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَعِبَاداً « 10 » لَايَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالْفَاقَةِ « 11 » وَالْمَسْكَنَةِ « 12 »
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو عن يحيى بن إبراهيم بن أبيالبلاد في كثير من الأسناد . انظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص 135 ، ح 17 ؛ وص 202 ، ذيل ح 42 ؛ وص 203 ، ح 48 ؛ وص 266 ، ح 347 ؛ وص 295 ، ح 461 ؛ وص 404 ، ح 107 ؛ وص 440 ، ح 300 .
( 2 ) . في « ب ، ج » : « عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبي البلاد » . وفي « ز ، بف » : « عن يحيى بن إبراهيم ، عن ابن أبي البلاد » . وفي « ف » : - / « أبي » .
( 3 ) . في « ز ، ص ، ف » : - / « له » .
( 4 ) . في « بر » : « و » بدل « ما » .
( 5 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 275 ، ح 1934 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 251 ، ح 3547 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 334 ، ح 20 .
( 6 ) . في « ص » : « عباد » . وفي حاشية « ج » : « عبادنا » .
( 7 ) . في شرح المازندراني : - / « لهم » .
( 8 ) . في « ف » : « والصحّة » بدل « وصحّة البدن » .
( 9 ) . في « ب ، بر ، بف » وحاشية « ف ، بس » : « عليه » .
( 10 ) . في « ص » : « عباداً » .
( 11 ) . « الفاقة » : الحاجة . ولا فعل لها . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1425 ( فوق ) .
( 12 ) . « المسكين » و « المسكنة » و « التمسكن » : كلّها يدور معناها على الخضوع والذلّة ، وقلّة المال ، والحال السيّئة . و « المسكين » : هو الذي لا شيء له . وقيل : هو الذي له بعض الشيء . وقد تقع المسكنة على الضعف . النهاية ، ج 2 ، ص 385 ( سكن ) .