1568 / 2 . عَنْهُ ، عَنْ مُعَلًّى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ « 1 » الْحَنَّاطِ وَ « 2 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَايُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ ، وَلَا يَلُومَهُمْ عَلى مَا لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ « 3 » ؛ فَإِنَّ الرِّزْقَ لَايَسُوقُهُ حِرْصُ حَرِيصٍ « 4 » ، وَلَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ « 5 » كَارِهٍ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ فَرَّ مِنْ رِزْقِهِ كَمَا يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ ، لَأَدْرَكَهُ رِزْقُهُ كَمَا يُدْرِكُهُ الْمَوْتُ » .
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ بِعَدْلِهِ وَقِسْطِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَالرَّاحَةَ فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَا ، وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَالسَّخَطِ » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في « ف » : « أبي الولّاد » .
( 2 ) . في « ف » : « عن » . وهو سهو ؛ فإنّ أبا ولّاد الحنّاط وعبد اللَّه بن سنان كليهما من مشايخ الحسن بن محبوب ، وروى عنهما في كثير من الأسناد ، كما أنّ كتاب أبي ولّاد رواه الحسن بن محبوب عنه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 337 - 339 ، وص 355 - 356 ؛ وج 23 ، ص 242 - 244 ، وص 264 - 266 ؛ رجال النجاشي ، ص 135 ، الرقم 347 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 159 ، الرقم 245 .
( 3 ) . في الوافي : « لعلّ المراد بقوله : « ولا يلومهم على ما لم يؤته اللَّه » أن لا يشكوهم على ترك صلتهم إيّاه بالمالونحوه . . . . ويحتمل أن يكون المراد أن لايلومهم على ما لم يؤته اللَّه إيّاهم » .
( 4 ) . في « ف » : « الحريص » .
( 5 ) . في مرآة العقول : « كراهة » .
( 6 ) . الأمالي للمفيد ، ص 284 ، المجلس 34 ، ح 2 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 61 ، المجلس 2 ، ح 60 ، بسند آخر ، إلى قوله : « كما يدركه الموت » ؛ وفي المحاسن ، ص 16 ، كتاب القرائن ، ح 47 ؛ والتوحيد ، ص 375 ، ح 20 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن النبيّ عليهم السلام ، مع زيادة في آخره . تحف العقول ، ص 377 ، إلى قوله : « كما يدركه الموت » ؛ وفيه ، ص 6 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله في وصيّته لأمير المؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 269 ، ح 1923 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 202 ، ح 20280 ، ح 5 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 143 ، ح 7 .