الْعِبَادَةُ التَّفَكُّرُ فِي أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » . « 1 »
1559 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 2 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ « 3 » : التَّفَكُّرُ « 4 » يَدْعُو إِلَى الْبِرِّ وَالْعَمَلِ بِهِ « 5 » » . « 6 »
29 - بَابُ الْمَكَارِمِ
1560 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 7 » بْنِ عَطِيَّةَ :
هامش
( 1 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 380 ، مع زيادة في أوّله ؛ تحف العقول ، ص 442 ، عن الرضا عليه السلام ؛ وفيه ، ص 488 ، عن الهادي عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 384 ، ح 2160 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 196 ، ح 20261 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 322 ، ح 4 .
( 2 ) . في البحار : « عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد » بدل « عن أحمد بن محمّد » . وهو سهوٌظاهراً ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى - وهو المراد من أحمد بن محمّد في سندنا هذا - عن إسماعيل بن سهل ، في الكافي ، ح 2953 ، ووردت رواية عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إسماعيل بن سهل ، في الكافي ، ح 3438 ، ووردت أحمد بن محمّد بن عيسى عن إسماعيل بن سهل في كامل الزيارات ، ص 288 ، ح 6 .
( 3 ) . هكذا في النسخ التي بأيدينا وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والبحار . وفي المطبوع : + / « إنّ » .
وفي الوسائل : - / « قال أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 7 ، ص 342 : « كأنّ التفكّر الوارد في هذا الخبر شامل لجميع التفكّرات الصحيحة التي أشرنا إليها ، كالتفكّر في عظمة اللَّه ، فإنّه يدعو إلى خشيته وطاعته ، والتفكّر في فناء الدنيا ولذّاتها ، فإنّه يدعو إلى تركها ، والتفكّر في عواقب من مضى من الصالحين ، فيدعو إلى اقتضاء آثارهم و . . . » .
( 5 ) . في « ف » : - / « به » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 384 ، ح 2161 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 196 ، ح 20262 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 322 ، ح 5 .
( 7 ) . هكذا في « ح » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الحسين » . لكن في حاشيتها : عن بعض النسخ : « الحسن بن عطيّة » . والصواب ما أثبتناه ، فقد روى يزيد بن إسحاق عن الحسن بن عطيّة في كامل الزيارات ، ص 55 ، ح 3 ؛ وص 213 ، ح 10 ؛ وص 245 ، ح 3 .
ثمّ إنّ هذا الخبر رواه الصدوق في الخصال ، ص 431 ، ح 11 ، والشيخ الطوسي في الأمالي ، ص 10 ، المجلس 1 ، ح 12 ، بسنديهما عن يزيد بن إسحاق عن الحسن بن عطيّة . وأمّا الأمالي للمفيد ، ص 226 ، المجلس 26 ، ح 4 ، فقد ورد الخبر فيه عن يزيد بن إسحاق عن الحسين بن عطيّة ، ولكنّ المذكور في حاشية الكتاب نقلًا من بعض النسخ هو « الحسن بن عطيّة » .
هذا ، ولم نجد رواية يزيد بن إسحاق عن الحسين بن عطيّة - مع الفحص الأكيد - في غير سند هذا الخبر .