تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 137

مساهمون:

ص١٣٧
أَصْبَحْتُ - يَا رَسُولَ اللَّهِ - مُوقِناً . فَعَجِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ قَوْلِهِ ، وَقَالَ : « 1 » إِنَّ لِكُلِّ يَقِينٍ « 2 » حَقِيقَةً ، فَمَا حَقِيقَةُ يَقِينِكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ يَقِينِي - يَا رَسُولَ اللَّهِ - هُوَ الَّذِي أَحْزَنَنِي ، وَأَسْهَرَ لَيْلِي ، وَأَظْمَأَ هَوَاجِرِي « 3 » ، فَعَزَفَتْ « 4 » نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا حَتّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى عَرْشِ رَبِّي وَقَدْ نُصِبَ لِلْحِسَابِ « 5 » ، وَحُشِرَ الْخَلَائِقُ لِذلِكَ وَأَنَا فِيهِمْ ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَنَعَّمُونَ « 6 » فِي الْجَنَّةِ وَيَتَعَارَفُونَ ، وَ « 7 » عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى أَهْلِ النَّارِ وَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُونَ « 8 » مُصْطَرِخُونَ « 9 » ، وَكَأَنِّي « 10 » الْآنَ أَسْمَعُ زَفِيرَ النَّارِ يَدُورُ « 11 » فِي مَسَامِعِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِأَصْحَابِهِ « 12 » : هذَا عَبْدٌ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِالْإِيمَانِ « 13 » ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : الْزَمْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ . فَقَالَ الشَّابُّ : ادْعُ اللَّهَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أُرْزَقَ الشَّهَادَةَ « 14 » مَعَكَ .
هامش
( 1 ) . في « ض » والوافي والبحار والمحاسن : + / « له » . ( 2 ) . في المحاسن : « شيء » . ( 3 ) . أي في هواجري . و « الهواجر » : جمع الهاجرة ، نصف النهار عند اشتداد الحَرّ ، أو من عند الزوال إلى العصر ؛ لأنّ الناس يسكنون في بيوتهم كأنّهم قد تهاجروا من شدّة الحرّ . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 1860 ( هجر ) . ( 4 ) . في « ف » : « عزّفتُ » بضمّ التاء . وفي شرح المازندراني : « وعزفت ، بسكون التاء ، أي عاقتها وكرهتها نفسي وانصرفت عنها . وبضمّ التاء محتمل ، أي منعت نفسي وصرفتها عنها » . ( 5 ) . في « ج » : « الحساب » . ( 6 ) . في « ض » : « يتمتّعون » . ( 7 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف » والوافي والبحار والمحاسن : - / « و » . ( 8 ) . في « ض » : « يعذّبون » . ( 9 ) . اصطرخ : استغاث . لسان العرب ، ج 3 ، ص 33 ( صرخ ) . ( 10 ) . في « ج » : « وكأنّ » . وفي « ف » : « فكأنّي » . ( 11 ) . في المحاسن : « ينقرون » . ( 12 ) . في شرح المازندراني والبحار : - / « لأصحابه » . ( 13 ) . في المحاسن : « للإيمان » . ( 14 ) . في « ف » : « يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ادع اللَّه لي أن أرزقني الشهادة بين يديك و » بدل « ادع - إلى - الشهادة » .