فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ « 1 » : مَا أَنْتُمْ ؟ فَقَالُوا « 2 » : نَحْنُ « 3 » مُؤْمِنُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ « 4 » : فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكُمْ ؟ قَالُوا : الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ « 5 » ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ ، وَالتَّسْلِيمُ « 6 » لِأَمْرِ اللَّهِ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : عُلَمَاءُ ، حُكَمَاءُ « 7 » ، كَادُوا أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْحِكْمَةِ أَنْبِيَاءَ ، فَإِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَلَا تَبْنُوا مَا لَاتَسْكُنُونَ ، وَلَا تَجْمَعُوا مَا لَاتَأْكُلُونَ ، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ « 8 » » . « 9 »
1552 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَابِشِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ صَلّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ ، فَنَظَرَ إِلى شَابٍّ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ « 10 » يَخْفِقُ وَيَهْوِي بِرَأْسِهِ « 11 » مُصْفَرّاً لَوْنُهُ ، قَدْ « 12 » نَحِفَ جِسْمُهُ ، وَغَارَتْ عَيْنَاهُ فِي رَأْسِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ « 13 » :
هامش
( 1 ) . في « ض » : « قال » .
( 2 ) . في « ض ، ف ، بف » والمحاسن والخصال والمعاني : « قالوا » .
( 3 ) . في « ب » والوافي : + / « قوم » .
( 4 ) . في « ج » : « فقال » .
( 5 ) . في « ف » : « بالقضاء » بدون اللَّه .
( 6 ) . في « ب » : « والتسليمة » .
( 7 ) . في « ص ، ز ، بف » والوافي : « حلماء » .
( 8 ) . في « ص » : « تحشرون » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 226 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 151 . وفي التوحيد ، ص 371 ، ح 12 ؛ والخصال ، ص 146 ، باب الثلاثة ، ح 175 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 187 ، ح 6 ، بسند آخر عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب خصال المؤمن ، ح 1542 ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 147 ، ح 1742 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 286 ، ح 8 .
( 10 ) . في المحاسن : « شابّ من الأنصار وهو في المسجد » بدل « شابّ في المسجد وهو » .
( 11 ) . في « ز » : « رأسه » .
( 12 ) . في حاشية « ص » : « وقد » .
( 13 ) . في « ض » والمحاسن : « فقال » .