فَقَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّمَا هُوَ الْإِسْلَامُ ، وَالْإِيمَانُ فَوْقَهُ بِدَرَجَةٍ ، وَالتَّقْوى فَوْقَ الْإِيمَانِ بِدَرَجَةٍ ، وَالْيَقِينُ فَوْقَ التَّقْوى بِدَرَجَةٍ ، وَلَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقِينِ » .
قَالَ : قُلْتُ : فَأَيُّ شَيْءٍ الْيَقِينُ ؟
قَالَ : « التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ ، وَالتَّسْلِيمُ لِلَّهِ ، وَالرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ « 1 » » .
قُلْتُ : فَمَا تَفْسِيرُ ذلِكَ ؟ قَالَ : « هكَذَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 2 »
1550 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْإِيمَانُ فَوْقَ الْإِسْلَامِ بِدَرَجَةٍ ، وَالتَّقْوى فَوْقَ الْإِيمَانِ بِدَرَجَةٍ ، وَالْيَقِينُ فَوْقَ التَّقْوى بِدَرَجَةٍ « 3 » ، وَلَمْ يُقْسَمْ « 4 » بَيْنَ « 5 » الْعِبَادِ « 6 » شَيْءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقِينِ » . « 7 »
27 - بَابُ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ وَالْيَقِينِ
1551 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ « 8 » لَقِيَهُ رَكْبٌ ،
هامش
( 1 ) . في « ف » : + / « قال » .
( 2 ) . التمحيص ، ص 63 ، ح 145 ، عن يونس الوافي ، ج 4 ، ص 145 ح 1737 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 138 ، ح 4 ، إلى قوله : « والتقوى فوق الإيمان بدرجة » .
( 3 ) . في « ب » : - / « واليقين فوق التقوى بدرجة » .
( 4 ) . في « ف » : « فلم يقسم » . وفي الوافي : « ما قسّم » .
( 5 ) . في الوافي : « في » .
( 6 ) . في « د ، بر » والوافي : « الناس » .
( 7 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 145 ، ح 1736 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 139 ، ح 5 .
( 8 ) . في المحاسن : « إذا » .