فَذلِكَ الْحَقُّ سَبِيلُهُ الْهُدى ، وَمَأْثُرَتُهُ « 1 » الْمَجْدُ ، وَصِفَتُهُ الْحُسْنى ؛ فَهُوَ أَبْلَجُ « 2 » الْمِنْهَاجِ « 3 » ، مُشْرِقُ « 4 » الْمَنَارِ ، ذَاكِي « 5 » الْمِصْبَاحِ ، رَفِيعُ الْغَايَةِ ، يَسِيرُ « 6 » الْمِضْمَارِ « 7 » ، جَامِعُ الْحَلْبَةِ « 8 » ، سَرِيعُ السَّبْقَةِ « 9 » ، أَلِيمُ النَّقِمَةِ ، كَامِلُ « 10 » الْعُدَّةِ ، كَرِيمُ الْفُرْسَانِ ؛ فَالْإِيمَانُ « 11 » مِنْهَاجُهُ ، وَالصَّالِحَاتُ مَنَارُهُ ، وَالْفِقْهُ « 12 » مَصَابِيحُهُ ، وَالدُّنْيَا مِضْمَارُهُ ، وَالْمَوْتُ غَايَتُهُ ، وَالْقِيَامَةُ حَلْبَتُهُ « 13 » ، وَالْجَنَّةُ سُبْقَتُهُ ، وَالنَّارُ نَقِمَتُهُ ، وَالتَّقْوى عُدَّتُهُ ، وَالْمُحْسِنُونَ « 14 » فُرْسَانُهُ .
فَبِالْإِيمَانِ « 15 » يُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحَاتِ ، وَبِالصَّالِحَاتِ « 16 » يُعْمَرُ الْفِقْهُ ، وَبِالْفِقْهِ يُرْهَبُ
هامش
( 1 ) . « المأثرة » : المكرمة . ومآثر العرب : مكارمها ومفاخرها التي تؤثر عنها ، أي تروى وتذكر . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 66 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 22 ( أثر ) .
( 2 ) . في « ج ، ز ، ف » وحاشية « ص » : « أبلغ » . وفي « ص » : « أبلح » . وبلج الصُبُح بُلوجاً : أسفر وأنار ، ومنه قيل : بلج الحقّ إذا وضح وظهر . وأبلج ، بالألف كذلك . المصباح المنير ، ص 60 ( بلج ) .
( 3 ) . في « ص » : « المناهج » .
( 4 ) . في « بر ، بف » : « مشرف » بالفاء .
( 5 ) . ذكت النارُ ذُكوّاً وذكاً وذكاءً ، واستذكت : اشتدّ لَهَبُها ، وهي ذكيّة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1686 ( ذكو ) .
( 6 ) . في شرح المازندراني : « وفي بعض النسخ : بشير ، بالشين المعجمة ، فكأنّها تبشّر للسابق بما عند اللَّه تعالى » .
( 7 ) . « المضمار » : الموضع الذي تضمّر فيه الخَيل ، ويكون وقتاً للأيّام التي تُضَمَّر فيها . والمُضمِّر : الذي يُضمِّر خيله لغزو أو سباق . وتضمير الخيل : هو أن يظاهَر عليها بالعلف حتّى تسمن ، ثمّ لا تعلف إلّاقوتاً لتخفّ . النهاية ، ج 3 ، ص 99 ( ضمر ) . قال المازندراني : « مضمار الإسلام الدنيا ، وهي يسير قليل يسهل السبق فيها إلى اللَّه تعالى » ، وقال المجلسي : « . . . المراد بقوله : يسير المضمار ، قلّة مدّته وسرعة ظهور السبق وعدمه ، أو سهولة قطعه وعدم وعورته ، أو سهولة التضمير فيه وعدم صعوبته لقصر المدّة ، وتهيّؤ الأسباب من اللَّه تعالى » . راجع : شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 153 ؛ مرآة العقول ، ج 7 ، ص 308 .
( 8 ) . في « ب ، ز ، بر ، بف » : « الحلية » . وفي « ص ، ف » : « حليته » . و « الحَلْبَة » : خيلٌ تُجمع للسباق من كلّ أوب . لسانالعرب ، ج 1 ، ص 328 ( حلب ) .
( 9 ) . يجوز فيه الضمّ أيضاً ، كما احتمله المجلسي في مرآة العقول .
( 10 ) . في الغارات : « قديم » .
( 11 ) . في « ض » : « والإيمان » .
( 12 ) . في الغارات : « والعفّة » .
( 13 ) . في « بر ، بف » : « حليته » .
( 14 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « والمؤمنون » .
( 15 ) . في الغارات : « فبالإسلام » .
( 16 ) . في « ز » : « والصالحات » .