إِيمَانِكُمْ ؟ قَالُوا : الصَّبْرُ عِنْدَ « 1 » الْبَلَاءِ ، وَالشُّكْرُ عِنْدَ الرَّخَاءِ ، وَالرِّضَا بِالْقَضَاءِ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : حُلَمَاءُ « 2 » ، عُلَمَاءُ ، كَادُوا مِنَ الْفِقْهِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ « 3 » ، إِنْ كُنْتُمْ كَمَا تَصِفُونَ فَلَا تَبْنُوا مَا لَاتَسْكُنُونَ ، وَلَا تَجْمَعُوا مَا « 4 » لَاتَأْكُلُونَ ، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ « 5 » » . « 6 »
24 - بَابٌ « 7 »
1543 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً « 8 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَبِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :
خَطَبَنَا « 10 » أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي دَارِهِ - أَوْ قَالَ : فِي الْقَصْرِ - وَنَحْنُ مُجْتَمِعُونَ ، ثُمَّ أَمَرَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فَكُتِبَ فِي كِتَابٍ ، وَقُرِئَ « 11 » عَلَى النَّاسِ .
هامش
( 1 ) . في « ض » : « على » .
( 2 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « حكماء » .
( 3 ) . في « ف » : « من الأنبياء » .
( 4 ) . في « ف » : « مالًا » .
( 5 ) . في « ض » : « تحشرون » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقيقة الإيمان واليقين ، ح 1515 ؛ والمحاسن ، ص 226 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 151 ؛ والتوحيد ، ص 371 ، ح 12 ؛ والخصال ، ص 146 ، باب الثلاثة ، ح 175 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 187 ، ح 6 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 148 ، ح 1743 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 284 ، ح 7 .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 7 ، ص 298 : « إنّما لم يعنون لأنّه من تتمّة البابين السابقين ، وإنّما أفرده لأنّ فيه نسبة الإيمان والإسلام معاً ، أو لأنّ فيه مدح الإسلام وفضله ، لا صفاته » .
( 8 ) . للمصنّف إلى أبي جعفر عليه السلام ثلاثة طرق ، وتنضمّ هذه الطرق إلى طريق الأصبغ بن نباتة الذي لم يذكر المصنّفأسانيده إليه .
( 9 ) . في « ص ، ف » : « أبي عبد اللَّه » .
( 10 ) . في « ب » : « خطب » .
( 11 ) . في « ب » : « فقرئ » .