أَبِيهِ « 1 » ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ « 2 » سَلَّامٌ : إِنَّ خَيْثَمَةَ ابْنَ أَبِي خَيْثَمَةَ « 3 » يُحَدِّثُنَا عَنْكَ « 4 » أَنَّهُ سَأَلَكَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقُلْتَ لَهُ « 5 » : إِنَّ الْإِسْلَامَ مَنِ اسْتَقْبَلَ « 6 » قِبْلَتَنَا ، وَشَهِدَ شَهَادَتَنَا ، وَنَسَكَ نُسُكَنَا ، وَوَالى وَلِيَّنَا ، وَعَادى عَدُوَّنَا ؛ فَهُوَ مُسْلِمٌ ؟ فَقَالَ « 7 » : « صَدَقَ « 8 » خَيْثَمَةُ » .
قُلْتُ « 9 » : وَسَأَلَكَ عَنِ الْإِيمَانِ ، فَقُلْتَ : الْإِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالتَّصْدِيقُ بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَأَنْ لَا يُعْصَى اللَّهُ « 10 » ؟ فَقَالَ : « صَدَقَ خَيْثَمَةُ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي : - / « عن أبيه » . وهو سهو ، كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً .
( 2 ) . في الوافي : - / « له » .
( 3 ) . في « ب ، ج » والمحاسن : « خثيمة بن أبي خثيمة » . وهو سهو . والظاهر أنّ خيثمة هذا ، هو خيثمة بن أبي خيثمة أبو نصر البصري . راجع : تهذيب الكمال ، ج 8 ، ص 369 ، الرقم 1746 .
( 4 ) . في المحاسن : « حدّثنا » بدل « يحدّثنا عنك » .
( 5 ) . في « ج ، د ، ز ، ض ، ف ، بر » والبحار : - / « له » .
( 6 ) . في « ج » : « لمن استقبل » . وفي مرآة العقول : « قوله : من استقبل قبلتنا ، أي دينُ من استقبل ، فقوله : فهو مسلم ، تفريع وتأكيد » .
( 7 ) . في المحاسن : « قال » .
( 8 ) . في « ف » : « صدّقوا » . وفي « ض » : « صدّق » .
( 9 ) . في المحاسن : - / « خيثمة قلت » .
( 10 ) . في المحاسن : « والتصديق بكتابه وأن أحبّ في اللَّه وأبغض في اللَّه » بدل « والتصديق بكتاب اللَّه وأن لا يعصى اللَّه » .
( 11 ) . في المحاسن : « خثيمة » .
( 12 ) . المحاسن ، ص 284 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 422 . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ح 1520 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الإيمان فقال : الإيمان أن يطاع اللَّه فلايعصى » ؛ الأمالي للطوسي ، ص 139 ، المجلس 5 ، ح 38 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 80 ، ح 1682 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 296 ، ح 54 .