سَوَاءً « 1 » ، وذُكِرَ « 2 » أَنَّ السِّدْرَةَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ كَانَتْ يَابِسَةً « 3 » لَيْسَ عَلَيْهَا ورَقٌ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، وَتَهَيَّأَ « 4 » تَحْتَ السِّدْرَةِ ، فَعَاشَتِ السِّدْرَةُ وأَوْرَقَتْ ، وحَمَلَتْ مِنْ « 5 » عَامِهَا . « 6 »
1319 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ وعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنِ الْمُطَرِّفِيِّ « 7 » ، قَالَ :
مَضى أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ولِيَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : ذَهَبَ مَالِي « 8 » ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا كَانَ غَداً فَأْتِنِي ، ولْيَكُنْ مَعَكَ مِيزَانٌ وَأَوْزَانٌ « 9 » » .
فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 10 » ، فَقَالَ لِي : « مَضى أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ولَكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ الْمُصَلَّى الَّذِي كَانَ تَحْتَهُ ، فَإِذَا تَحْتَهُ دَنَانِيرُ ، فَدَفَعَهَا إِلَيَّ « 11 » . « 12 »
1320 / 12 . سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ والْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ « 13 » بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوافي : « سواء ، أي من غير انحراف عن الجدار » .
( 2 ) . الظاهر من الوافي كونه معلوماً ؛ حيث قال : « وذكر ، أي الجعفريّ » .
( 3 ) . في « ج ، بس » : وحاشية « بح » : « راسية » .
( 4 ) . في الوافي : « وتهيّأ ، يعني للصلاة ، كنّى بها عن الوضوء » .
( 5 ) . في حاشية « بف » : « في » .
( 6 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 831 ، ح 1443 .
( 7 ) . في « ج » : « المُطْرَقي » .
( 8 ) . في الإرشاد : « لم يكن يعرفها غيري وغيره » بدل « فقلت في نفسي ذهب مالي » .
( 9 ) . « الأوزان » : جمع الوَزْن ، وهو المثقال . والميزان ، أي ما يُوزَن به . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 448 ( وزن ) .
( 10 ) . في الإرشاد : « إذا كان في غد فأتني ، فأتيته من الغد » بدل « إذا كان غداً - إلى - أبي جعفر عليه السلام » .
( 11 ) . في الإرشاد : + / « فكان قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم » .
( 12 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 292 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 832 ، ح 1444 .
( 13 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « الحسن » . والظاهر أنّ الصواب هو « الحسين » ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 1255 .