فَانْطَلِقْ حَتّى تَنْزِلَ مَدِينَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - الَّتِي يُقَالُ لَهَا : طَيْبَةُ « 1 » ، و « 2 » قَدْ كَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِبَ - ثُمَّ اعْمِدْ « 3 » إِلى مَوْضِعٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهُ : الْبَقِيعُ ، ثُمَّ سَلْ « 4 » عَنْ « 5 » دَارٍ يُقَالُ لَهَا : دَارُ مَرْوَانَ ، فَانْزِلْهَا ، وأَقِمْ « 6 » ثَلَاثاً ، ثُمَّ سَلْ عَنِ « 7 » الشَّيْخِ الْأَسْوَدِ الَّذِي يَكُونُ عَلى بَابِهَا ، يَعْمَلُ الْبَوَارِيَّ ، وهِيَ فِي بِلَادِهِمُ اسْمُهَا الْخَصَفُ ، فَالْطُفْ « 8 » بِالشَّيْخِ « 9 » ، وقُلْ لَهُ :
بَعَثَنِي إِلَيْكَ نَزِيلُكَ الَّذِي كَانَ « 10 » يَنْزِلُ فِي الزَّاوِيَةِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ الْخُشَيْبَاتُ « 11 » الْأَرْبَعُ ، ثُمَّ سَلْهُ عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ « 12 » الْفُلَانِيِّ ، وسَلْهُ : أَيْنَ نَادِيهِ « 13 » ؟ وسَلْهُ : أَيُّ سَاعَةٍ يَمُرُّ فِيهَا ؟
فَلَيُرِيكَاهُ « 14 » أَوْ يَصِفُهُ لَكَ ، فَتَعْرِفُهُ بِالصِّفَةِ ، وسَأَصِفُهُ لَكَ .
قُلْتُ : فَإِذَا لَقِيتُهُ فَأَصْنَعُ مَا ذَا ؟ قَالَ « 15 » : سَلْهُ عَمَّا كَانَ ، وعَمَّا هُوَ كَائِنٌ ، وسَلْهُ عَنْ مَعَالِمِ دِينِ مَنْ مَضى ومَنْ بَقِيَ .
فَقَالَ لَهُ « 16 » أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَدْ نَصَحَكَ صَاحِبُكَ الَّذِي لَقِيتَ » .
فَقَالَ الرَّاهِبُ : مَا اسْمُهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟
هامش
( 1 ) . كان اسمُ المدينة يثربَ ، والثرب : الفساد ، فنهى النبيّ صلى الله عليه وآله أن تسمّى به وسمّاها طَيْبَةً وطابةً ، وهما تأنيث طَيْبوطابٍ بمعنى الطيب . وقيل : هو من الطيّب بمعنى الطاهر ؛ لخلوصها من الشرك وتطهيرها منه . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 149 ( طيب ) .
( 2 ) . في « ف » : - / « و » .
( 3 ) . « اعمد » ، أي اقْصُدْ . يقال : عَمَدَه يَعْمِدُهُ ، وعَمَدَ إليه وله ، وتعمّده وتعمّد له ، واعتمده ، أي قصده . راجع : لسانالعرب ، ج 3 ، ص 302 ( عمد ) .
( 4 ) . في « ج » : « اسأل » .
( 5 ) . في الوافي : - / « عن » .
( 6 ) . في « ب ، ض » : + / « بها » .
( 7 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بس » : - / « عن » .
( 8 ) . في البحار : « فتلطف » .
( 9 ) . في « بح » : « الشيخ » . وفي « بف » والوافي : « للشيخ » .
( 10 ) . في « ج » : - / « كان » .
( 11 ) . في « ف ، بس » : « الخشبات » .
( 12 ) . في « ف » : + / « بن » .
( 13 ) . « النادي » . مجتمع القوم ومجلسهم ومتحدَّثهم ، وأهل المجلس ، فيقع على المجلس وأهله . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2505 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 36 ( ندا ) .
( 14 ) . الألف للإشباع . وفي « بر ، بف » : والوافي : « فليريكه » .
( 15 ) . في « بف » والبحار : « فقال » .
( 16 ) . في « بر » : - / « له » .