ثُمَّ قَالَ : «
« هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ
( أَعْطِ ) « 1 »
بِغَيْرِ حِسابٍ »
« 2 » وهكَذَا هِيَ « 3 » فِي قِرَاءَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ » .
قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، فَحِينَ أَجَابَهُمْ بِهذَا الْجَوَابِ يَعْرِفُهُمُ الْإِمَامُ ؟
قَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ يَقُولُ :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ »
وهُمُ الْأَئِمَّةُ
« وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ »
« 4 » لَايَخْرُجُ مِنْهَا أَبَداً » .
ثُمَّ قَالَ لِي : « نَعَمْ ، إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا أَبْصَرَ « 5 » إِلَى الرَّجُلِ عَرَفَهُ وعَرَفَ لَوْنَهُ ، وإِنْ سَمِعَ كَلَامَهُ مِنْ خَلْفِ حَائِطٍ عَرَفَهُ وعَرَفَ مَا هُوَ ؛ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ :
« وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ »
« 6 » وهُمُ الْعُلَمَاءُ ، فَلَيْسَ يَسْمَعُ شَيْئاً مِنَ الْأَمْرِ يَنْطِقُ بِهِ إِلَّا عَرَفَهُ نَاجٍ أَوْ هَالِكٌ ، فَلِذلِكَ يُجِيبُهُمْ بِالَّذِي يُجِيبُهُمْ « 7 » » . « 8 »
هامش
( 1 ) . كذا في أكثر النسخ . وفي القرآن و « ف » وحاشية « بر » : « أَوْ أَمْسِكْ » . وفي البصائر ، ص 387 والاختصاص : « فأمسك أو أعط » . وقوله : « هكذا هي في قراءة عليّ عليه السلام » يقتضي أن يكون الصادر منه عليه السلام غير المشهور . وفي شرح المازندراني : « لعلّ المراد بالمنّ في هذه القراءة القطع أو النقص . وأمّا القراءة المشهورة . . . فالمراد به الإعطاء والإحسان » .
( 2 ) . ص ( 38 ) : 39 .
( 3 ) . في « ب ، بح » والبصائر ، ص 361 ، ح 1 : - / « هي » .
( 4 ) . الحجر ( 15 ) : 75 - 76 .
( 5 ) . في البصائر ، ص 361 و 387 والاختصاص : « نظر » .
( 6 ) . الروم ( 30 ) : 22 .
( 7 ) . في « ف » : « فلذلك نجيبهم بالذي نجيبهم » .
( 8 ) . بصائر الدرجات ، ص 361 ، ح 1 ، عن الحسن بن عليّ بن عبد اللَّه ، عن عيسى بن هشام ، عن سليمان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص 387 ، ح 13 ، عن الحسن بن عليّ بن عبد اللَّه ، عن عبيس بن هشام ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن عبد اللَّه بن سليمان ؛ الاختصاص ، ص 306 ، عن الحسن بن عليّ بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن عبد اللَّه بن سليمان . راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ المتوسّمين الّذين ذكرهم اللَّه . . . ، ح 578 و 581 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 355 ، ح 3 و 4 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 247 ، ح 28 و 29 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 376 ؛ والاختصاص ، ص 302 الوافي ، ج 3 ، ص 542 ، ح 1079 .