1131 / 44 . وبِهذَا الْإِسْنَادِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ « 1 » :
« وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ »
« 2 » قَالَ :
« نَزَلَتْ فِيهِمْ ؛ حَيْثُ دَخَلُوا الْكَعْبَةَ ، فَتَعَاهَدُوا وتَعَاقَدُوا عَلى كُفْرِهِمْ وجُحُودِهِمْ بِمَا نُزِّلَ « 3 » فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَلْحَدُوا « 4 » فِي الْبَيْتِ بِظُلْمِهِمُ الرَّسُولَ وو لِيَّهُ ؛ فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ « 5 » » . « 6 »
1132 / 45 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ « 7 » :
« فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
« 8 » :
« يَا مَعْشَرَ الْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ أَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ
« مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
كَذَا أُنْزِلَتْ » .
وَفِي قَوْلِهِ تَعَالى :
« إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا »
فَقَالَ « 10 » : « إِنْ تَلْوُوا الْأَمْرَ « 11 » وتُعْرِضُوا عَمَّا أُمِرْتُمْ بِهِ
« فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً »
« 12 » » .
هامش
( 1 ) . في « ب » : « قوله » بدل « قول اللَّه عزّ وجلّ » . وفي « ج ، ض » والبحار : - / « في قول اللَّه عزّ وجلّ » .
( 2 ) . الحجّ ( 22 ) : 25 .
( 3 ) . في « ب ، ض ، ف ، بر » : « نزّل اللَّه » . ويجوز في الكلمة المبنيّ للمفعول من الإفعال . وفي الوافي : « أنزل » .
( 4 ) . « فألحدوا » ، أي عدلوا وانحرفوا . الصحاح ، ج 2 ، ص 534 ( لحد ) .
( 5 ) . اقتباس من الآية 44 من سورة هود ( 11 ) :« وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ».
( 6 ) . راجع : تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 83 الوافي ، ج 3 ، ص 924 ، ح 1602 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 376 ، ح 59 ؛ وج 30 ، ص 264 ، ح 129 .
( 7 ) . في « ج ، ف ، بح » : « قوله تعالى » . وفي « ض » : « قوله عزّ وجلّ » . وفي « بس » والبحار : « قوله » بدون « اللَّهعزّ وجلّ » .
( 8 ) . الملك ( 67 ) : 29 .
( 9 ) . في « بف » : + / « بن أبي طالب » .
( 10 ) . في « ب » : « قال » .
( 11 ) . « إن تلوُوا الأمر » ، أي تميلوا من جانب إلى جانب . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 278 ( لوا ) .
( 12 ) . النساء ( 4 ) : 135 .