صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَلَّا « 2 » صَنَعَ خِلَافَ الَّذِي صَنَعَ ، أَوْ وجَدُوا ذلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ ، لَكَانُوا بِذلِكَ مُشْرِكِينَ » .
ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ :
« فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً »
« 3 » . ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « عَلَيْكُمْ « 4 » بِالتَّسْلِيمِ » . « 5 »
1020 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ عِنْدَنَا رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : كُلَيْبٌ ، فَلَا يَجِيءُ « 6 » عَنْكُمْ شَيْءٌ إِلَّا قَالَ « 7 » : أَنَا أُسَلِّمُ ؛ فَسَمَّيْنَاهُ « كُلَيْبَ تَسْلِيمٍ « 8 » » ، قَالَ : فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ :
« أَ تَدْرُونَ مَا التَّسْلِيمُ ؟ » فَسَكَتْنَا ، فَقَالَ : « هُوَ واللَّهِ الْإِخْبَاتُ « 9 » ، قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ :
« الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ »
« 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 2878 والمحاسن : « النبيّ » .
( 2 ) . في « ب » : « ألا » بالتخفيف .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 65 .
( 4 ) . في المحاسن : « وعليكم » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 271 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 365 ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الشرك ، ح 2878 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . بصائر الدرجات ، ص 520 ، ح 3 ، بسنده عن الكاهلي . وفيه ، ص 521 ، ح 8 ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير . وفي تفسير العيّاشي ، ح 1 ، ص 255 ، ح 184 ، عن عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 110 ، ح 568 .
( 6 ) . في البصائر : « يسمّى كليباً فلا نتحدّث » بدل « يقال له كليب فلا يجيء » .
( 7 ) . في « ب » : « يقول » .
( 8 ) . في البصائر : « التسليم » .
( 9 ) . « الإخبات » : الخُشوع والتواضع . وأصل ذلك من الخَبْت ، وهو المطمئنّ من الأرض . لسان العرب ، ج 2 ، ص 28 ( خبت ) .
( 10 ) . هود ( 11 ) : 23 .
( 11 ) . بصائر الدرجات ، ص 525 ، ح 28 ، عن أحمد بن محمّد ؛ رجال الكشّي ، ص 339 ، ح 627 ، بسنده عن الحسين بن المختار ، عن أبي اسامة . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 143 ، ح 15 ، عن أبي اسامة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 111 ، ح 569 .