وَإِنَّمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ - عزَّ وجَلَّ - الْمُسْتَحْفَظِينَ ؛ لِأَنَّهُمُ اسْتُحْفِظُوا الِاسْمَ الْأَكْبَرَ ، وَهُوَ الْكِتَابُ الَّذِي يُعْلَمُ بِهِ عِلْمُ كُلِّ شَيْءٍ الَّذِي كَانَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، يَقُولُ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ :
« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ
« 1 »
وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ »
« 2 » الْكِتَابُ :
الِاسْمُ الْأَكْبَرُ ، وإِنَّمَا عُرِفَ - مِمَّا يُدْعَى الْكِتَابَ - التَّوْرَاةُ والْإِنْجِيلُ والْفُرْقَانُ ، فِيهَا كِتَابُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وفِيهَا كِتَابُ صَالِحٍ وشُعَيْبٍ وإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، فَأَخْبَرَ « 3 » اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ :
« إِنَّ هذا لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى »
« 4 » فَأَيْنَ صُحُفُ « 5 » إِبْرَاهِيمَ ؟ إِنَّمَا « 6 » صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ الِاسْمُ الْأَكْبَرُ ، وصُحُفُ مُوسَى الِاسْمُ الْأَكْبَرُ .
فَلَمْ تَزَلِ الْوَصِيَّةُ فِي عَالِمٍ بَعْدَ عَالِمٍ حَتّى دَفَعُوهَا إِلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَسْلَمَ لَهُ الْعَقِبُ مِنَ الْمُسْتَحْفَظِينَ ، وكَذَّبَهُ « 7 » بَنُو إِسْرَائِيلَ ، ودَعَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وجَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ .
ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - عَلَيْهِ « 8 » : أَنْ أَعْلِنْ فَضْلَ وصِيِّكَ ، فَقَالَ : رَبِّ « 9 » ، إِنَّ الْعَرَبَ قَوْمٌ جُفَاةٌ « 10 » ، لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ كِتَابٌ ، ولَمْ يُبْعَثْ إِلَيْهِمْ نَبِيٌّ ، ولَايَعْرِفُونَ فَضْلَ « 11 » نُبُوَّاتِ
هامش
( 1 ) . هكذا في القرآن والبصائر ، ص 469 . وفي النسخ والمطبوع :« وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ ». ولعلّ هذاتصحيف من النسّاخ ، أو خلط بين الآية 38 من سورة الرعد ( 13 ) ؛« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ »والآية 25 من سورة الحديد ( 57 ) .
( 2 ) . الحديد ( 57 ) : 25 .
( 3 ) . في حاشية « ج ، بح » : « وأخبر » .
( 4 ) . الأعلى ( 87 ) : 18 - 19 .
( 5 ) . « الصُحُف » : جمع الصحيفة ، وهي قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه . راجع : المصباح المنير ، ص 334 ( صحف ) .
( 6 ) . في حاشية « ج » : « إنّ » . وفي البصائر ، ص 469 : « أمّا » .
( 7 ) . في « بس » : « كذّبوه » .
( 8 ) . في « بس » : - / « عليه » .
( 9 ) . في « ف » : « ياربّ » .
( 10 ) . « الجُفاة » : جمع الجافي ؛ من الجفاء ، وهو الغلظ في العشرة ، والخرق في المعاملة ، وترك الرفق . راجع : المغرب ، ص 86 ( جفا ) .
( 11 ) . في « ف » : « فضائل » .