فَقَالَ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ : احْبِسُوهُ فِي الْمَخْبَا « 1 » - وذلِكَ « 2 » دَارُ رَيْطَةَ « 3 » الْيَوْمَ - فَقَالَ لَهُ « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَا واللَّهِ « 5 » إِنِّي سَأَقُولُ ، ثُمَّ أُصَدَّقُ « 6 » » .
فَقَالَ لَهُ « 7 » عِيسَى بْنُ زَيْدٍ : لَوْ تَكَلَّمْتَ لَكَسَرْتُ « 8 » فَمَكَ .
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَا واللَّهِ « 9 » يَا أَكْشَفُ يَا أَزْرَقُ « 10 » ، لَكَأَنِّي بِكَ تَطْلُبُ « 11 » لِنَفْسِكَ جُحْراً « 12 » تَدْخُلُ فِيهِ ، ومَا أَنْتَ فِي « 13 » الْمَذْكُورِينَ عِنْدَ اللِّقَاءِ « 14 » ، وإِنِّي لَأَظُنُّكَ - إِذَا صُفِّقَ « 15 » خَلْفَكَ - طِرْتَ مِثْلَ الْهَيْقِ « 16 » النَّافِرِ » . فَنَفَرَ
هامش
( 1 ) . في « بح » : « بالمخبأ » . و « المَخْبَأ » : موضع الاستتار . اسم مكان من خَبَأ الشيء يَخْبَؤ خَبْأً ، أي ستره وأخفاه ، فاختبأ ، أي استتر واختفى . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 62 ( خبأ ) .
( 2 ) . في « ب ، ج ، بح ، بر ، بف » وحاشية بدرالدين : « ذاك » .
( 3 ) . في « بح ، بس » والوافي : « ربطه » . وقوله : « الرَيْطَةُ » : المُلاءَةُ إذا كانت قِطْعة واحدة ولم تكن لِفْقَيْن . وقيل : الريطة كلّ مُلاءة غير ذات لِفْقَيْن . وقيل : هو كلّ ثوب ليّن دقيق ، وهي للمرأة أيضاً ، أي دار ينسج فيها الريطة ، أو توضع فيها . وفي بعض النسخ : ربطة ، أي دار تربط فيها الخيل . قال المجلسي : « والأظهر عندي أنّه بالمثنّاة اسم ريطه بنت عبد اللَّه محمّد بن الحنفيّة امّ يحيى بن زيد ، وكانت ريطة في هذا اليوم تسكن هذه الدار » . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 370 ( ريط ) .
( 4 ) . في « ب ، ج ، ف ، ه ، بح ، بس » : - / « له » .
( 5 ) . في « ب » : « إنّي أما واللَّه » . وفي « ف ، ه ، بح ، بس ، بف » والوافي : - / « أما واللَّه » .
( 6 ) . « أصدق » بتشديد الدال وتخفيفها ، كما احْتمله في الوافي ومرآة العقول .
( 7 ) . في « ب » : - / « له » . وفي « بف » : « ثمّ قال له » .
( 8 ) . في « ف » : « لكسّرت » بالتثقيل .
( 9 ) . في « بح » : - / « أما واللَّه » .
( 10 ) . « الأزرق » : ذو الزُرْقَة ، وهي خضرة في سواد العين . وقيل : هو أن يتغشّى سوادَها بياض . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 138 ( زرق ) .
( 11 ) . في « بح » : « لتطلب » .
( 12 ) . « الجُحْرُ » : كلّ شيء يُحْتَفَرُ في الأرض إذا لم يكن من عظام الخلق . قال ابن سيدة : الجُحْرُ كلّ شيء تحتفره الهوامّ والسباع لأنفسها . لسان العرب ، ج 4 ، ص 117 ( جحر ) .
( 13 ) . في حاشية « ف » : « من » .
( 14 ) . في « ف » : « لقاء اللَّه » . وفي الوافي : « عند اللقاء ، أي لقاء العدوّ » .
( 15 ) . الصَفْقُ : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، وكذلك التصفيق : ضرب إحدى اليدين بالأخرى . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1507 ( صفق ) .
( 16 ) . « الهَيْقُ » : الظَليم ، وهو ذَكَر النَعام ، وهو نوع من الطيور . ويقال : رجلٌ هَيْقٌ ، يُشَبَّهُ بالظَليم لِنِفاره وجبنه . ف راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1915 ( هيق ) .