كَفِعْلِهِمْ « 1 » .
فَعَمَرَتْ « 2 » أُمُّ أَسْلَمَ « 3 » حَتّى لَحِقَتْ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بَعْدَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » فِي مُنْصَرَفِهِ ، فَسَأَلَتْهُ : أَنْتَ وصِيُّ أَبِيكَ « 5 » ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . ثُمَّ فَعَلَ كَفِعْلِهِمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ » . « 6 »
937 / 16 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجَارُودِ « 7 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرِ بْنِ دَابٍ « 8 » ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ دَخَلَ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ومَعَهُ كُتُبٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَدْعُونَهُ فِيهَا إِلى أَنْفُسِهِمْ ، ويُخْبِرُونَهُ بِاجْتِمَاعِهِمْ ، وَيَأْمُرُونَهُ بِالْخُرُوجِ .
فَقَالَ لَهُ « 9 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هذِهِ الْكُتُبُ ابْتِدَاءٌ مِنْهُمْ ، أَوْ « 10 » جَوَابُ مَا كَتَبْتَ بِهِ إِلَيْهِمْ وَدَعَوْتَهُمْ إِلَيْهِ ؟ » فَقَالَ : بَلِ ابْتِدَاءٌ مِنَ الْقَوْمِ ؛ لِمَعْرِفَتِهِمْ بِحَقِّنَا وبِقَرَابَتِنَا « 11 » مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، ولِمَا يَجِدُونَ « 12 » فِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - مِنْ وجُوبِ مَوَدَّتِنَا وفَرْضِ طَاعَتِنَا ، ولِمَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الضِّيقِ والضَّنْكِ « 13 » والْبَلَاءِ « 14 » .
هامش
( 1 ) . في « بر » : + / « أخيه وأبيه » .
( 2 ) . في « ج ، ض ، ف ، بف » : « فعمّرت » . وفي « ب ، بح » : « فَعُمِّرت » . وفي حاشية « ف » : « فعيّشت » .
( 3 ) . في « بر » : - / « امّ أسلم » .
( 4 ) . وفي « ف » : - / « بعد قتل الحسين عليه السلام » .
( 5 ) . في « بس » : + / « قال » .
( 6 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 145 ، ح 616 .
( 7 ) . في « ب » : « الحسين بن أبي الجارود » . وفي « ف » : « الحسين بن جارود » .
( 8 ) . في حاشية « و » : « ذياب » . وفي حاشية « بر » : « ذباب » .
( 9 ) . في « بف » وتفسير العيّاشي : - / « له » .
( 10 ) . في « ف » : « أم » .
( 11 ) . في « ف » : « قرابتنا » .
( 12 ) . في الوافي « يجدونه » .
( 13 ) . « الضَنْكُ » : الضِيق من كلّ شيء . لسان العرب ، ج 10 ، ص 462 ( ضنك ) .
( 14 ) . في الشروح : هذه الثلاثة متقاربة المعنى . أو المراد بالضيق ضيق الصدر والحزن ، وبالضنك ضيق المعاش ، وبالبلاء ضرر الأعداء والمكاره منهم . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 84 ( بلا ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 287 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 111 .