وَأَحْكَامُهَا ، فَمَا كُنْتَ سَائِلِي « 1 » فَسَلْهُ عَنْهُ « 2 » ؛ فَعِنْدَهُ مَا يُحْتَاجُ « 3 » إِلَيْهِ » . « 4 »
861 / 12 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَاهَوَيْهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَلَّابِ ، قَالَ :
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي كِتَابٍ : « أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ عَنِ الْخَلَفِ بَعْدَ « 5 » أَبِي جَعْفَرٍ « 6 » ، وَقَلِقْتَ « 7 » لِذلِكَ ، فَلَا تَغْتَمَّ « 8 » ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - لَايُضِلُّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتّى يُبَيِّنَ « 9 » لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ « 10 » ، وصَاحِبُكَ « 11 » بَعْدِي أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنِي ، وعِنْدَهُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، يُقَدِّمُ « 12 » مَا يَشَاءُ « 13 » اللَّهُ « 14 » ، ويُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ اللَّهُ « 15 »
« ما نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ
هامش
( 1 ) . في « ه » : + / « عنه » .
( 2 ) . في « ف » والإرشاد : « منه » .
( 3 ) . في « ه » والإرشاد : « تحتاج » . واحتمل في شرح المازندراني ومرآة العقول كون الكلمة خطاباً معلوماً وغائباً مجهولًا .
( 4 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 319 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 389 ، ح 876 .
( 5 ) . في « ج » : « من بعد » .
( 6 ) . هذا هو محمّد مات في حياة أبيه .
( 7 ) . « قَلِقْتَ » : اضطربتَ . وأقلق الشيء من مكانه وقَلَقَه : حرّكه . هذا في اللغة . ولكنّ المجلسي قال : « قلقتَ - كنصرت - أياضطربت » . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 323 - 324 ( قلق ) .
( 8 ) . في الإرشاد : « فلا تقلق » .
( 9 ) . في « ف » والإرشاد : « يتبيّن » . وفي « بس » : « تبيّن » .
( 10 ) . اقتباس من الآية 115 من سورة التوبة :« وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ ».
( 11 ) . في حاشية « ض ، بح » والغيبة : « صاحبكم » . وفي الإرشاد والغيبة : - / « و » .
( 12 ) . في « ض ، ه ، بف » ومرآة العقول : « يقدّم اللَّه » . وفي « بر » : « ويقدّم اللَّه » . وفي حاشية « ف » : « يقدّر » .
( 13 ) . في « ب » : « ما شاء » .
( 14 ) . في « ض ، ه ، بر ، بف » وشرح المازندراني : - / « اللَّه » . وفي حاشية « ج » : + / « فيهما » . وفي الوافي والإرشاد والغيبة : « يقدّم اللَّه ما يشاء » .
( 15 ) . في « ب ، ه ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي والإرشاد والغيبة : - / « اللَّه » .