الشيخ والنجاشي في فهرستيهما ؛ لكونه من غير المصنّفين ، ونسب لابن الغضائري تضعيفه ، وهو ليس بشيء . واختلف المتأخّرون في حاله ، والصحيح وثاقته ، بل جلالته ، وإكثار ثقة الإسلام من الرواية المباشرة عنه ، مع الترحّم عليه « 1 » ، قرينتان قويّتان على ذلك ، ولا يمكن إغفالهما بحال .
6 - إسحاق بن يعقوب الكليني :
هو أحد مشايخ الكليني ، روى الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن إسحاق بن يعقوب « 2 » ، وروى الصدوق بسنده عن محمّد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب حديثاً يتضمّن التوقيع بخطّ مولانا صاحب الزمان عليه السلام إليه : « أمّا ما سألت عنه أرشدك اللَّه وثبّتك - إلى أن قال - : والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب ، وعلى من اتّبع الهدى » . « 3 »
والتوقيع تضمّن الدعاء الحسن لهذا الرجل من الإمام الحجّة مع سلامه عليه رضي الله عنه ، وهو كاشف عن إخلاصه وجلالته وعلوّ رتبته ، ولا يضرّ كونه هو الراوي لذلك بعد قبول هذه الرواية والتسالم على صحّتها .
7 - إسماعيل بن عبداللَّه القرشي :
روى له الكليني حديثاً واحداً في روضة الكافي « 4 » ، والحديث مرسل ، ويحتمل إرساله من الكليني إلى إسماعيل بن عبداللَّه القرشي ؛ لوجود بعض الرواة من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام بهذا الاسم وهم من قريش ، وعلى هذا لا يكون الرجل من مشايخه ، كما يحتمل أن يكون الإرسال من جهة إسماعيل إلى الإمام الصادق عليه السلام ، وحينئذٍ سيكون من أشياخ الكليني الذين لم يذكرهم أحد .
هامش
( 1 ) . راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح 1147 ؛ وباب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام ، ح 1246 .
( 2 ) . الغيبة للطوسي ، ص 290 .
( 3 ) . إكمال الدين ، ج 2 ، ص 483 ، ح 4 .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15263 .